[4200] (وَقَّتَ) то есть обозначил и определил (сорок дней один раз), поэтому не допускается откладывать после этого срока. В книге «ан-Найл» сказано, что не считается нарушением сунны тот, кто оставил подрезание и подобное после длительного срока до достижения этого предела. (Сказал: «Воккита лана») — то есть в форме пассива. Аль-Мундхири отметил, что хадис передал ат-Тирмизи, в иснаде которого есть Садака ибн Муса, известный как Абу Мугира, а также говорят, что это Абу Мухаммад ас-Сульми аль-Басри ад-Дакики. Ибн Яхья ибн Маин сказал, что это не что иное. Он также однажды назвал его слабым, а ан-Насаи — слабым. Ат-Тирмизи сказал, что у них нет хадиса от Садаки ибн Мусы у аль-Хафиза. Абу Мухаммад Хатим ар-Рази сказал, что это мягкий хадис, его следует записывать, но не использовать в доказательствах, так как он не силен. Абу Хатим Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти сказал, что он был праведным старцем, но хадис не был его сильной стороной, и когда он передавал, он менял сведения, выходя за пределы возможности использования хадиса в доказательствах. Абу Дауд передал его от Джафара ибн Сулеймана от Абу Имрана от Анас, но не упомянул Пророка ﷺ, сказав: «Воккита лана». Этот вариант, упомянутый Абу Даудом, считается муаллаком. Его также передали Муслим в «Сахихе» и ибн Маджа в «Сунанах», а также ат-Тирмизи и ан-Насаи от Джафара ибн Сулеймана, где говорится: «Вокката лана Расулуллах ﷺ». Ат-Тирмизи отметил, что этот вариант достовернее первого, имея в виду первый хадис от Садаки ибн Мусы. Абу Умар ан-Намири сказал, что хадис передавал только Джафар ибн Сулейман, и он не является достоверным из-за плохой памяти и частых ошибок. В этом вопросе у него есть мнение, с которым согласился аль-Джурджани. Он передал от Абу Имрана Садака ибн Муса и Джафар ибн Сулейман, сказав: «Садака сказал: «Воккита лана Расулуллах ﷺ», а Джафар сказал: «Лана фи халки аль-‘ана»». Это последнее его высказывание. По поводу Джафара были разногласия. Муслим в «Сахихе» и ибн Маджа в «Сунанах» передали от него хадис с формулировкой «Воккита лана», а ат-Тирмизи и ан-Насаи — с формулировкой «Вокката лана Расулуллах ﷺ», как мы уже приводили. На этом заканчивается речь аль-Мундхири.
[4201] (كُنَّا نُعَفِّي السِّبَالَ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ) — Хафиз в «аль-Фатх» после приведения этого хадиса сказал: «Ну‘аффи».