Передал его Муслим. Аль-Дахаби сказал, что в чтении хадиса он достоверен, а в самом хадисе — менее достоверен, но правдив и склонен к ошибке; при этом хадис считается хорошим. В итоге, Асым ибн Бахдала — надёжный передатчик по мнению Ахмада и Абу Зуръи, и хадис у него хороший, пригодный для доказательства, хотя есть мнение, что у него была плохая память. Поэтому отвергать хадис, переданный Асымом, не соответствует подходу справедливых учёных, учитывая, что хадис передан и по другим путям, что снимает сомнения с Асым ибн Бахдала. И Аллах знает лучше.
[4283] (Передал нам аль-Фадль ибн Дукин) — уменьшительно, (рассказал нам Фитр) — он бин Халифа аль-Курши аль-Махзуми, которого подтвердили Ахмад и ибн Маин, а также аль-‘Иджли (от аль-Касима ибн Аби Баззы) с открытым мухаддой и удвоенной зей. (Да пошлёт Аллах человека) — имеется в виду Махди, (который наполнит её) — то есть землю.
Этот хадис передал ибн Маджах от Абу Хурайры марифу (повышенной степени достоверности). В хадисе сказано: «Если в мире останется всего один день, Аллах продлит этот день, пока не воцарится человек из моего дома, который будет владеть горами Дейлама и Константинополем». В словаре «аль-Камус» Дейлам — известная гора.
Аль-Мундхири не упомянул этот хадис. Я говорю, что его иснад хорош и крепок. Что касается Фитра ибн Халифы аль-Куфи, то Ахмад ибн Ханбал, Яхья ибн Саид аль-Каттан, Яхья ибн Маин, ан-Насаи, аль-‘Иджли, ибн Са‘д и ас-Саджи подтвердили его достоверность. Абу Хатим сказал, что хадис достоверен. Аль-Бухари тоже передал его. Достаточно доверия этих имамов, чтобы считать его справедливым, поэтому не стоит обращать внимание на слова ибн Юнуса, Абу Бакра ибн ‘Айяша и аль-Джузджани, которые ослабляли его — это мнение отвергается. И Аллах знает лучше.
[4284] (Махди из моей семьи) — аль-Хаттаби сказал, что «семья» (‘итра) — это потомки по прямой мужской линии, но также может означать близких родственников и племянников. По словам Абу Бакра ас-Сиддика ﷺ в день Сакіфы: «Мы — семья Посланника Аллаха». И в конце он сказал, что семья человека — это его самые близкие родственники, а семья Пророка — это потомки Абд аль-Мутталиба. Также говорится, что это курейшиты, и известно, что именно им запрещён закят.
(Из потомков Фатимы) записано с открытым вав и лам, а также с даммой на вав и сукун на лам. В «аль-Муджтама‘» с даммой на вав и сукуном на лам — это множественное число от «валад» (сын). В «аль-Мишкат» говорится «из детей Фатимы».
Хафиз Имад ад-Дин сказал, что хадисы указывают на то, что Махди появится после государства Бану Аббаса и будет из семьи Пророка, из потомков Фатимы, из рода Хасана, а не Хусейна, как сказано в «Миркат ас-Су‘уд».
Ас-Синди в комментарии к ибн Маджаху передал мнение ибн Касира. Что касается хадиса...