Смысл аята таков: если вы совершили то, что вам было предписано, то не причинит вам вреда небрежность других, подобно словам Всевышнего: «И не понесёт носящая ношу другой». А если дело обстоит так, то предписанным является повеление к одобряемому и запрещение предосудительного; и если человек совершил это, а тот, к кому обращено обращение, не подчинился, то после этого совершившему не в чём себя упрекнуть, поскольку он исполнил то, что было на нём.
Его слово («сказал, передавая от Халида») — то есть Вахб ибн Бакыйя сказал, передавая от Халида, от Исмаила, от Кайса, от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах): «И поистине, мы слышали, как Пророк ﷺ говорил...» и так далее. То, что передаётся этими словами, — это его высказывание «и поистине, мы слышали...» и так далее.
Этот Халид — ат-Таххан, как сказал аль-Мунзири.
Его слово («и не удержали его руки») — то есть не удержали его от его несправедливости, будучи способными удержать его.
Его слово («чтобы Аллах не постиг их всех наказанием») — то есть каким-либо видом наказания.
Его слово («и сказал Амр») — то есть Амр ибн Аун в своём риваяте, («передавая от Хушайма») от Исмаила, от Кайса, от Абу Бакра; и то, что передаётся этими словами, — это его высказывание «и поистине, я слышал...» и так далее.
Его слово («будет содеяно с ними») — в форме страдательного залога, а сочетание предлога с управляемым словом выступает заместителем действующего лица.
Его слово («сказал Абу Дауд: и передали это так же, как сказал Халид, Абу Усама и группа [передатчиков]») — то есть этот хадис передали Абу Усама и группа передатчиков подобно тому, как передал его Халид.
Его слово («их больше, чем тех, кто это делает») — это описание слова «люди», то есть: если те, кто не совершает грехов, многочисленнее тех, кто их совершает, и первые не удерживают вторых от них, то наказание постигнет их всех, — так сказал аль-Кари.
Аль-Азизи сказал: «Потому что те, кто не совершал [греха], поскольку их было больше, чем тех, кто совершал, были способны в большинстве случаев изменить предосудительное, и их отказ от этого означал согласие с ним». Конец цитаты.
Аль-Мунзири сказал: «И вывели его ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа в похожем изложении».
[4339] Его слово («передавая от Джарира») — это Джарир ибн Абдуллах аль-Баджали, как сказал аль-Мунзири.
Его слово («совершает») — с фатхой на «я», это второе определение к слову «человек» или обстоятельство образа действия при нём, то есть «делает».
Его слово («они способны») — то есть люди.
Его слово («изменить это в отношении него») — то есть в отношении этого человека, рукой или языком, ибо отрицанию сердцем ничто не препятствует.