HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Совершивший деяния народа Лута

Хадис № 4463

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدًا، يُحَدِّثَانِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الْبِكْرِ يُؤْخَذُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ، قَالَ: «يُرْجَمُ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «حَدِيثُ عَاصِمٍ يُضَعِّف حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Достоверный иснад мукъуф
  • Аль-Албани:достоверный по иснаду, мوقуфصحيح الإسناد موقوفصحيح سنن أبي داود ج3 ص73
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Нам передал Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавайх, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Хусайм, сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр и Муджахид рассказывали от Ибн Аббаса о неженатом, застигнутом за мужеложством (лутыя): он сказал: «Его подвергают побиванию камнями». Абу Дауд сказал: «Хадис Асима ослабляет хадис Амра ибн Абу Амра».
т. 4 с. 159

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 12, с. 101
عكرمة عن بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ [٤٤٦٣] (يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ) أَيِ اللِّوَاطَةِ (قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثُ عَاصِمٍ يُضَعِّفُ) بِصِيغَةِ الْمَعْرُوفِ مِنَ التَّضْعِيفِ (حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو) مَفْعُولُ يُضَعِّفُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ يُرِيدُ حَدِيثَ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدُ انْتَهَى قُلْتُ قَدْ وَقَعَ هَذِهِ الْعِبَارَةُ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ فِي هَذَا الْمَقَامِ وَفِي آخِرِ الْبَابِ الْآتِي أَيْضًا وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وُجِدَ ها هنا وَلَمْ يُوجَدْ فِي آخِرِ الْبَابِ الْآتِي وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَوْقِعَهَا فِي آخِرِ الْبَابِ الْآتِي كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ حَدِيثُ عَاصِمٍ يُضَعِّفُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِ عَاصِمٍ فِي الْبَابِ الْآتِي لَكِنَّ حَدِيثَ عَاصِمٍ إِنَّمَا هُوَ فِي إِتْيَانِ الْبَهِيمَةِ لَا فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ فَلَوْ أَخَّرَهُ إِلَى هُنَاكَ لَكَانَ أَتَمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَصَدَ الْقِيَاسَ ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي نُسْخَةٍ مَذْكُورًا فِي الْبَابِ الْآتِي وَلَعَلَّهُ أَلْيَقُ انْتَهَى قُلْتُ لَا شَكَّ فِي كَوْنِهِ أَلْيَقُ بَلْ هُوَ الصَّوَابُ وَمُرَادُ الْمُؤَلِّفِ تَضْعِيفُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً الْحَدِيثَ بِحَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ لَيْسَ عَلَى الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةِ حَدٌّ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَضَعَّفَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النجود عن أبي رزين عن بن عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْأَوَّلِ وَلَفْظُهُ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَلَا أَرَى عَمْرَو بْنَ أَبِي عَمْرٍو يُقَصِّرُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ فِي الْحِفْظِ كَيْفَ وَقَدْ تَابَعَهُ جَمَاعَةٌ وَعِكْرِمَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَئِمَّةِ مِنَ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ انْتَهَى وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عن بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَأْتِي بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ مَعَهُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي ذِكْرِ الْبَهِيمَةِ انْتَهَى وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
Икрема передаёт от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Убивайте и того, кто совершает, и того, над кем совершается». Завершилось слово аль-Мундхири. [4463] («Имеется в отношении лутовства») то есть содомии. (Абу Дауд сказал: хадис Асима слабый) — в известной формулировке слабости (хадис Амра ибн Аби Амра) слабый. Аль-Мундхири сказал, что имеется в виду хадис Асима ибн Аби Наджуда, который приводится далее после слова «завершилось». Я сказал: эта формулировка встречается в большинстве рукописей в этом месте и также в конце следующей главы. В некоторых рукописях она есть здесь, но отсутствует в конце следующей главы. Очевидно, что её место — в конце следующей главы, как это ясно для вдумчивого читателя. В «Фатх аль-Вадуд» сказано, что хадис Асима ослабляет хадис Амра ибн Аби Амра, и, кажется, имеется в виду хадис Асима в следующей главе. Однако хадис Асима относится именно к акту с животным, а не к деяниям народа Лута. Если бы он был отложен туда, это было бы более уместно, если только не имелась в виду аналогия. Затем я увидел его в одной из рукописей, упомянутым в следующей главе, и, возможно, это более точное расположение. Я сказал: несомненно, что это более точное расположение и правильное понимание, и автор имел в виду ослабление хадиса Амра ибн Аби Амра от Икремы от Ибн Аббаса, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершает акт с животным» — хадис Асима ибн Аби Наджуда от Абу Разина от Ибн Аббаса — «на того нет предела». Аз-Зайлаи сказал, что Абу Дауд ослабил этот хадис другим хадисом, который он привёл от Асима ибн Аби Наджуда от Абу Разина от Ибн Аббаса, но в форме мавкуфа (то есть передаваемым от сподвижника без слов Пророка). Так же этот хадис приводили ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис достовернее первого, и его формулировка: «Кто совершает акт с животным, на того ничего нет»». Аль-Байхаки сказал: «Мы передавали его разными путями от Икремы, и я не вижу, чтобы Амр ибн Аби Амр уступал Асиму ибн Бахдале в сохранении, ведь за ним следовала группа, а Икрема у большинства имамов — из достоверных надёжных». Завершилось. Аль-Хаким привёл в «Аль-Мустадрак» от Амра ибн Аби Амра от Икремы от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ: «Кого вы найдете, совершающим деяния народа Лута, убивайте и того, кто совершает, и того, над кем совершается. А кого вы найдете, совершающим акт с животным, убивайте его и убивайте животное вместе с ним». Он сказал: «Хадис достоверен по иснаду, но аль-Бухари и Муслим не приводили его, и у него есть свидетель в упоминании животного». Завершилось. И Аллах знает лучше.