Глава о том, кто отравил человека водой
Аль-Навави говорит: Что касается слова «сум» (سم) — с открытым сином, с даммой и с касрой — это три варианта в языке, из которых открытый син является наиболее правильным. Его множественное число — «симам» (سمام) и «сумум» (سموم). Значение слова — он накормил его (أطعمَه) и тот умер, то есть человек, который был отравлен, подлежит наказанию, то есть ему воздается (يُقاد) — то есть взыскивается с того, кто отравил (من الساقي).
В передаче [4508] говорится: «Пришла к Посланнику ﷺ в Хайбаре овца, отравленная (بشاة مسمومة), и в ней было много яда в предплечье. Когда ей сказали, что он (النبي ﷺ) любит ее, он (النبي ﷺ) съел от нее, то есть от овцы, и вместе с ним ел Бишр ибн аль-Бара’. Затем он сказал своим сподвижникам: «Удержитесь, ибо она отравлена«. Ее привели, то есть иудейку, и он спросил ее об этом деле. Иудейка ответила. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Пусть тебя накажут (ليُسلطك)« — с касрой на кяфе — то есть пусть тебя заставят за это, за попытку убить меня. В этом проявляется защита ﷺ от всех людей, как сказал Аллах: «И Аллах защищает тебя от людей». Она была бессильна против Посланника ﷺ в его безопасности от смертельного яда, который губителен для других, и в том, что Аллах возвещает о том, что овца отравлена. Также это слова мертвого члена, как сказано в следующей риваяте, что ﷺ сказал: «Предплечье сообщает мне, что она отравлена» (или сказал Али). Есть сомнение у передатчика. Передал Анас. Сподвижники сказали: «Не убьем ли ее?» — с вопросительной частицы хамзы, вопрос для утверждения. Пророк ﷺ ответил: «Нет», потому что он не мстил за себя. Затем Бишр умер, и он убил ее в качестве кисааса (возмездия).
Далее Анас говорит: «Я узнаю ее», то есть примету, словно остался след от яда в виде черноты или иного на мясистых частях (لَهَوَات) — с открытым ламом, ха и вау — множественное число от «лаха» — мясо, висящее в основании нёба. Говорят, что это то, что между отрезанным языком и отрезанным основанием рта. Имелось в виду, что ﷺ иногда заболевал от этого блюда, и можно предположить, что он узнавал это по изменению цвета мяса или по наличию гнили или язв. Это сказал аль-Касталлани.
Аль-Мунзири говорит, что хадис передали аль-Бухари и Муслим.
[4509] Субьян ибн Хусейн, по словам аль-Мунзири, это Абу Мухаммад ас-Сулеми аль-Васити, и его приводят в качестве свидетеля.