Основные виды умышленного причинения вреда делятся на тридцать случаев срубленных (جذعة), тридцать случаев повреждений (حقة) и сорок случаев повреждений зубов (ثنية) до основания их корней. Все они считаются компенсацией (خليفة) (до основания корня) и связаны с повреждением зуба.
В словаре «Камус» (القاموس) слово بزل означает выпадение верблюжьего клыка (ناب) с выпадением или выпадением полностью. Это относится к началу девятого года (от хиджры), и после этого года не используется термин «интиха» (انتهى).
К этому мнению склонялись аш-Шафии ﷺ и Абу Ханифа ﷺ, основываясь на хадисе Абдуллы ибн Масъуда.
Аль-Мунзири сообщает, что Муджахид не слышал этого от Омара, поэтому этот хадис считается прерванным (мункатъ).
[4551] В отношении «почти умышленного» (شبه العمد) имеется три состояния или различения, и в некоторых рукописях указано три с поднятым падежом. Все они — сумма сорока и тридцати — считаются компенсациями. Под компенсацией (خليفة) понимается верблюдица, которая несет беременность до половины срока, после чего она считается десятиной (عشار).
Аль-Мунзири сообщает, что Асим ибн Дамра обсуждал этот вопрос с несколькими людьми, и ранее уже упоминалось его мнение. Абдулла в отношении «почти умышленного» — это ибн Масъуд.
В книге «Лумаат» отмечается, что ужесточение наказания при «почти умышленном» у ибн Масъуда ﷺ совпадает с мнением Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Ахмада, которые считают, что верблюдам полагается четверть: двадцать пять дочерей от беременности, двадцать пять дочерей от лактации, двадцать пять повреждений (حقة) и двадцать пять срубленных (جذعة). Ужесточение же у аш-Шафии и Мухаммада заключается в том, что полагается тридцать срубленных, тридцать повреждений и сорок зубов, все они считаются компенсациями.
Что касается чистой ошибки (خطأ محض), то в этом случае единодушно не применяется ужесточение. Аль-Мунзири не приводит хадис по этому вопросу.
[4553] Али в отношении чистой ошибки (خطأ محض), как это очевидно, придерживался такого же мнения, и к этому склонялись аль-Хасан аль-Басри и аш-Ша'би в вопросе компенсации за чистую ошибку.
Аль-Мунзири не приводит хадис по этому вопросу, но обсуждал его в связи с Асымом ибн Дамрой, как уже упоминалось.
[4552] Абдулла в отношении «почти умышленного» — это ибн Масъуд.
В «Лумаат» отмечается ужесточение наказания при «почти умышленном» у ибн Масъуда ﷺ, что совпадает с мнением Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Ахмада, которые полагают, что верблюдам полагается четверть: двадцать пять дочерей от беременности, двадцать пять дочерей от лактации, двадцать пять повреждений и двадцать пять срубленных. Ужесточение у аш-Шафии и Мухаммада состоит в назначении тридцати срубленных, тридцати повреждений и сорока зубов, все они считаются компенсациями. Что касается чистой ошибки, то единодушно не применяется ужесточение. Хадис по этому вопросу аль-Мунзири не приводит.
[4554] От Усмана ибн Аффана и Зейда ибн Сабита в отношении «мугалляза» (المغلظة), то есть компенсации за «почти умышленное».
Аль-Мунзири сообщает, что Абу Ияд — это к кунйату (титул) Абу Абдуррахмана, имя которого Амр ибн аль-Асвад, также говорят Умар ибн аль-Асвад или Кейс ибн Таалаба, ан-Нуси, хомсий, который жил в двух домах, дожил до доисламского периода и слышал от нескольких сподвижников. Он достоверен и им пользовался аль-Бухари в своем Сахихе. Умер он во время поста ﷺ.
0 - (Глава о зубах верблюдов)
[4555] Абу Убайд, аль-Касим ибн Салам аль-Багдади и другие лингвисты объясняют, что слово حِقّ (хикк) с кясром (كسرة) названо так из-за того, что на него можно опереться и им можно пользоваться. Слово ألقى означает бросать, и говорят «алкайту аш-шаю» — я бросил вещь. Слово لقى по форме 'аса' означает вещь, которая брошена или упала, как указано в словаре «Мисбах».
(ثنية) — единственное число от ثنايا, то есть резцы зубов.
Ибн Сида говорит, что у человека, копыта и хищника по две резцовые зуба.