Сунан Абу Дауда · О халифах

Хадис № 4636

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَنِيطَ عُمَرُ، بِأَبِي بَكْرٍ، وَنِيطَ عُثْمَانُ، بِعُمَرَ»، قَالَ جَابِرٌ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأَمَّا تَنَوُّطُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ يُونُسُ، وَشُعَيْبٌ لَمْ يَذْكُرَا عَمْرَو بْنَ أَبَانَ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص382
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:Передатчики надёжны, кроме ‘Амру ибн Абан ибн Усмана.رجاله ثقات غير عمرو بن أبان بن عثمانسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص36

Пророк ﷺ сказал: «Ночью был показан праведный человек, что Абу Бакр был поставлен над Посланником Аллаха ﷺ, а Умар — над Абу Бакром, и Усман — над Умаром». Джабир сказал: «Когда мы ушли от Посланника Аллаха ﷺ, мы сказали: праведный человек — это Пророк ﷺ, а то, что одни поставлены над другими, означает, что они — руководители этого дела, с которым Аллах послал Своего Пророка ﷺ».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада

Тахридж1 Редкие слова2

نِيطَ: نَوَطَ (нават) — связано с понятием небольшой корзины или мешочка, в котором хранятся финики. В хадисе о вахде Абд аль-Кайса говорится: «Накормили нас остатками лука, который был в твоём نَوْطِ (навате)». Также упоминается дерево под названием أَنْوَاط (ануат), на котором язычники вешали своё оружие и собирались вокруг него. Они просили пророка сделать им подобное дерево, но он запретил это. جمع نَوْط — أَنْوَاط, что является также источником слова مَنُوط — «подвешенный». В хадисе от Умара говорится, что когда ему принесли много имущества, он сказал: «Я думаю, вы погубили людей», а они ответили: «Клянусь Богом, мы взяли это только добровольно, без плёток и نَوْطٍ (наватов)», то есть без побоев и подвешивания. В хадисе от Али говорится о человеке, который держится за نَوْطٍ (нават) — это означает то, что подвешено к седлу всадника, например, сумка или другое снаряжение, которое постоянно движется. В другом хадисе говорится, что Абу Бакр был نيط (нит) пророка صلى الله عليه وسلم — то есть был подвешен или прикреплён к нему. Также есть выражение نِيطَ الْجَمَلُ — когда верблюд поражён نَوْطом, это опухоль на животе, которая может привести к смерти.
وَنِيطَ: نَوَطَ (нават) — связано с понятием небольшой корзины или мешочка, в котором хранятся финики. В хадисе о вахде Абд аль-Кайса говорится: «Накормили нас остатками лука, который был в твоём نَوْطِ (навате)». Также упоминается дерево под названием أَنْوَاط (ануат), на котором язычники вешали своё оружие и собирались вокруг него. Они просили пророка сделать им подобное дерево, но он запретил это. جمع نَوْط — أَنْوَاط, что является также источником слова مَنُوط — «подвешенный». В хадисе от Умара говорится, что когда ему принесли много имущества, он сказал: «Я думаю, вы погубили людей», а они ответили: «Клянусь Богом, мы взяли это только добровольно, без плёток и نَوْطٍ (наватов)», то есть без побоев и подвешивания. В хадисе от Али говорится о человеке, который держится за نَوْطٍ (нават) — это означает то, что подвешено к седлу всадника, например, сумка или другое снаряжение, которое постоянно движется. В другом хадисе говорится, что Абу Бакр был نيط (нит) пророка صلى الله عليه وسلم — то есть был подвешен или прикреплён к нему. Также есть выражение نِيطَ الْجَمَلُ — когда верблюд поражён نَوْطом, это опухоль на животе, которая может привести к смерти.