- تُفَاتِحُوهُمْ .
- فَتَحَ (фатах) — в именах Аллаха تعالى "الفتاح" (аль-Фаттах) означает Того, Кто открывает двери пропитания и милости для Своих рабов. Также сказано, что это может означать судью между людьми. Говорят: "فتح الحاكم بين الخصمين" — судья разрешил спор между двумя сторонами. "الفاتح" — судья, а "الفتاح" — усилительная форма этого слова. В хадисе встречается выражение "أُوتيت مفاتيح الكلم" (мне даны ключи слов), а в другой передаче "مفاتيح الكلم" — это множественное число от "مفتاح" и "مفتح". В изначальном значении это всё, что служит средством для открытия запертых вещей, до которых трудно добраться. Таким образом, сказано, что ему даны ключи слов — то есть то, что Аллах облегчил ему в красноречии, выразительности, достижении глубоких смыслов, изящных мудростей и прекрасных выражений и слов, которые были закрыты для других и труднодоступны. Тот, у кого есть ключи от чего-либо скрытого, легче получает к нему доступ. В хадисе сказано: "أُوتيت مفاتيح خزائن الأرض" — имеется в виду то, что Аллах облегчил ему и его умме открытие труднодоступных земель и добычу сокровищ, которые трудно получить. В другом хадисе: "كان يستفتح بصعاليك المهاجرين" — то есть он искал у них поддержки. В Коране сказано: "إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح" — если вы просите о помощи, то уже пришла победа. В хадисе о Худайбийе "أهو فتح؟" — имеется в виду победа. В хадисе сказано: "ما سقي بالفتح ففيه العشر" (в другой передаче "ما سقي فتحا") — здесь "الفتح" означает воду, текущую по рекам по поверхности земли. В хадисе о молитве "لا يفتح على الإمام" имеется в виду, что если имам ошибается в чтении, молящие за ним не подсказывают ему, то есть не открывают ему ошибку. Также говорят, что имам — это султан, а "الفتح" — это суд, то есть если он вынес решение, то оно не может быть отменено. В хадисе Ибн Аббаса: "ما كنت أدري ما قوله — عز وجل — ربنا افتح بيننا وبين قومنا حتى سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها: تعال أفاتحك" — то есть я не знал, что значит "открой между нами и нашим народом", пока не услышал, как дочь Зи Язана говорит мужу: "приди, я буду судить тебя". В другом хадисе сказано: "لا تفاتحوا أهل القدر" — то есть не судите их, а по другой версии — не начинайте с ними споров и прений. В хадисе Абу Дарда: "ومن يأتي بابا مغلقا يجد إلى جنبه بابا فتوحا" — то есть широким, не имелся в виду открытый, а "باب الفتح" означает обращение к Аллаху и просьбу. В хадисе Абу Зара: "قدر حلب شاة فتوح" — то есть широкая область влагалища.