Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص176
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (6054), Сахих Муслим (2591)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص168
К одному мужчине, который попросил разрешения войти к Пророку ﷺ, он сказал: «Плох сын племени» или «Плох человек из племени», затем сказал: «Разрешите ему войти». Когда он вошёл, Пророк смягчил свои слова по отношению к нему. Айша сказала: «О Посланник Аллаха, ты смягчил слова, хотя сказал то, что сказал». Он ответил: «Худший из людей перед Аллахом в День Воскресения тот, кого люди избегают и оставляют из-за страха перед его непристойностью.»
Характер и то, что развратный — это тот, чьей привычкой является хитрость, коварство и глубокое погружение в познание зла. Это не разум, а хитрость и подлость, которые достигли предела.
Ибн аль-Асир сказал: верующий — это наивный, благородный, то есть не обладающий коварством, он поддается обману, неуправляем и мягок, что противоположно хитрости. Говорят: юноша наивный (غِرٌّ) и девушка наивная — это предел.
Аль-Суюти сказал: это один из хадисов, который критиковал хадисовед Сирадж ад-Дин аль-Казвини в своей книге «аль-Масабих» и утверждал, что он ложный. А Ибн Хаджар в своем ответе на него сказал, что хадис передан аль-Хакимом через путь Исы ибн Юнуса от Суфьяна ас-Саври от Хаджаджа ибн Фурафисы от Яхьи ибн Аби Касира с непрерывной цепочкой передатчиков.
Он также сказал, что цепочку передатчиков подтверждали ранние сподвижники ас-Саври.
Хаджадж, по словам Ибн Маина, приемлем, и два шейха (аль-Бухари и Муслим) не отвергали его, хотя не ссылались на Бишра и Хаджаджа.
Ибн Хаджар сказал, что большинство ученых ослабили хадис Хаджаджа, а Бишр ибн Рафи' слабее его, но при этом нельзя считать хадис ложным из-за отсутствия условия аль-Хакима.
Аль-Хафиз Салях ад-Дин аль-Алайи сказал, что Бишр ибн Рафи' был ослаблен Ахмадом ибн Ханбалем, а Ибн Маин сказал, что с ним нет проблем, и Ибн Адий не нашел в хадисе ничего отвергаемого. Аль-Байхаки передал его по пути Абу Дауда аль-Тани и сказал, что хадис передан от Хаджаджа ибн Фурафисы от Яхьи ибн Аби Касира от Абу Салямы, и неясно, кто именно имеется в виду под Яхьей ибн Аби Касиром, но Ибн Маин сказал, что с ним нет проблем, и Ибн Хиббан упомянул его среди достоверных.
Абу Хатим сказал, что он старец праведный и богобоязненный, а Абу Зуръа сказал, что он не силен, и доверие к первым более предпочтительно. Передача хадиса Хаджаджем — это продолжение передачи Бишра ибн Рафи', и аль-Гараба передал его. Хадис в их передаче не ниже степени «хасан».
Это краткое изложение слов аль-Суюти.
Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ат-Тирмизи, который отметил его как странный, неизвестный кроме этого пути.
Это последние слова, и в цепочке передатчиков есть Бишр ибн Рафи' аль-Хариси аль-Ямами, и его хадис не принимается в доказательство.
[4791] (Просил разрешения человек) то есть просил разрешения (у Пророка ﷺ) войти к нему. (Плох тот из племени) или (плох человек из племени) — по сомнению некоторых передатчиков, то есть он плох среди своего народа.
Ат-Тайиби сказал: «Племя» (العشيرة) — это род, то есть «плох этот человек из этого рода», как говорят «О брат араб» к человеку из них.
Кади сказал: этот человек — Уйайна ибн Хисн, и тогда он не был мусульманином, хотя и проявлял