4 - (Глава о просторности места собрания)
[4820] («Лучшие места собраний — самые просторные из них») то есть по отношению к их обитателям, потому что от иного места может произойти вред. («Сказал Абу Дауд: это Абд ар-Рахман ибн Амр ибн Абу Амра») — в упомянутом иснаде он назван по имени своего деда.
Об этом хадисе аль-Мунзири промолчал.
5 - (Глава о сидении между солнцем и тенью [4821])
(«И сказал Махлад о «файʼ»») то есть о месте на солнце («и оно сократилось») то есть поднялось («пусть встанет») то есть пусть перейдёт оттуда на другое место, которое целиком будет либо тенью, либо солнцем, потому что если человек сидит в таком (смешанном) месте, то его натура (мизадж) расстраивается из-за различия состояния тела под воздействием противоположных влияний — так было сказано.
Но предпочтительнее объяснять это тем, чем объяснил сам законодатель: что это — место сидения шайтана.
Сказал аль-Мунзири: в этом иснаде есть риваят неизвестного передатчика.
[4822] («Рассказал мне Кайс») это Ибн Абу Хазим («от своего отца») а это Абд Ауф ибн аль-Харис, а по другой версии — Ауф ибн Абд аль-Харис аль-Баджали (да будет доволен им Аллах) («что он») то есть Абу Хазим («и Посланник Аллаха ﷺ») — «вав» здесь для обозначения состояния (хал).
В «Усд аль-габа» приводится через риваят Абу Дауда ат-Тайалиси: рассказал нам Шуʻба от Исмаила ибн Абу Халида от Кайса ибн Абу Хазима, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь, и увидел моего отца на солнце, и велел ему, или же сделал ему знак, приблизиться к тени — конец цитаты.
Сказал аль-Мунзири: относительно имени отца Кайса ибн Абу Хазима есть известное разногласие.
6 - (Глава о сидении кружком [4823], то есть о сидении в «халка»)
(«Тамим ибн Тарафа») с открытыми огласовками («и они были кружками») («хилакун» — с касрой на «ха» и фатхой на «лям») — множественное число от «халка», подобно «касʻа», это группа людей, сидящих кругом, подобно кольцу двери и тому подобному.
Так сказано в «аль-Маджмаʻ».
(«И сказал: что я вижу вас разрозненными по группам?») («ʻизина» — с касрой на «айн» и «за») то есть разделёнными на группы. Сказал аль-Хаттаби: он имеет в виду разные группы, которых не объединяет одно собрание.
Единственное число от «ʻизин» — «ʻизах», говорят «ʻизах» и «ʻузун», подобно тому как говорят «сиба» и «субун», а также говорят «сабат» — это группы, отличающиеся одна от другой.
В «ан-Нихае» сказано: «ʻизин» — множественное от «ʻизах», а это кружок собравшихся людей; изначально было «ʻизва», затем «вав» была опущена, и слово было образовано во множественном числе правильного образования вопреки грамматическому правилу, подобно «субин» и «бурин» во множественном числе от «субах» и «бурах».
Сказал аль-Мунзири: этот хадис привёл Муслим с тем же смыслом, но полнее.
Сказал аль-Мизи в «аль-Атраф»: хадис «он вышел к нам и увидел нас сидящими кружками», а в другой версии «он вошёл, а они сидели кружками, и сказал: что я вижу вас разрозненными по группам?» — привели Муслим в «Книге молитвы», Абу Дауд в «Книге нравственности» и ан-Насаи в «Книге толкования (Корана)»; хадис ан-Насаи не упомянул Абу аль-Касим — конец цитаты.
[4825] («Каждый из нас садился там, где заканчивалось (собрание)») то есть куда доходил.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис привели ат-Тирмизи и ан-Насаи, и ат-Тирмизи сказал: «хороший, редкий (хасан гариб)» — таковы его последние слова.
В его иснаде есть Шарик ибн Абдуллах аль-Кади, и о нём есть замечания.
7 - (Глава о сидении посреди кружка [4826])
С сукуном на «син» и «лям» в слове «халка».
(«Проклял того, кто сел посреди кружка») сказал аль-Хаттаби: это толкуется применительно к тому, кто приходит к кружку людей, перешагивает через их шеи и садится посреди него, вместо того чтобы сесть там, где заканчивается собрание, — и он проклят за причинение неудобства. Возможно также, что смысл в том, что когда он садится посреди кружка, он становится преградой между лицами (сидящих), закрывая одних от других, отчего они страдают из-за его местонахождения и его сидения там. А Аллах знает лучше.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис привёл ат-Тирмизи и сказал: «хороший, достоверный (хасан сахих)».