Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص198
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص244
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Пророк ﷺ сказал: «Для каждого мусульманина запретны имущество, честь и кровь другого мусульманина. Достаточно человеку зла, чтобы он презирал своего брата-мусульманина»
[4882] (Достаточно человеку зла) — то есть ему достаточно и достаточно для него из-за зла и пороков нравов — презрение к своему брату-мусульманину и унижение его.
Что касается слова «презирать» (يحقِر) с открытым яем и касрой на кафе, то в «Тадж аль-Масадир» сказано, что «хаqr» (презирать) означает унижать, быть ничтожным, а «хаqара» — становиться ничтожным, униженным, в противоположность щедрости.
Аль-Мундири сказал, и это передал ат-Тирмизи, что это хадис хасан и странен, это последние слова, и его передал Муслим из хадиса Абу Саида, раба Амера ибн Курейза, от Абу Хурайры.
1 - (Глава: Мужчина защищает честь своего брата [4883])
Значение слова «защищать» (يذب) — от глагола «отталкивать», «отражать».
«Кто защищает» (مَن حمى) — от слова «защита», то есть охраняет и бережёт «верующего» (مؤمناً), то есть его честь, «от лицемера» (منافق) — то есть от того, кто сплетничает. Его назвали лицемером, потому что он не проявляет недостатков своего брата при нём, чтобы скрыть их, но при нём проявляется обратное, или потому что он показывает совет, а скрывает позор.
«Защищает плоть» (يحمى لحمه) — то есть плоть верующего-самми.
«А кто обвиняет мусульманина» (ومن رمى مسلماً) — то есть клевещет на него «в чем-то» (بشيء) — то есть в недостатках, «хочет его порочить» (يريد شينه) — то есть его недостаток «этим» (به) — то есть этим самым.
Предложение является обстоятельством от местоимения, выражающим защиту от того, кто хочет им угрожать или предостеречь другого от него, и подобные религиозные разрешения.
«Пусть Аллах удержит его» (حبسه الله) или «останет» (وقفه) «пока он не выйдет из того, что сказал» — то есть из-под своей ответственности.
И смысл в том, чтобы очиститься от греха этого, удовлетворив своего противника, или через заступничество, или наказав его в меру его греха.
Аль-Мундири сказал, что Сахль ибн Муаз, кличка Абу Анас, египтянин, слабый (передатчик).
Этот хадис передал Абу Саид ибн Юнус в «Тарих аль-Мисриййин» от передачи Абдуллы ибн аль-Мубарака от Яхьи ибн Айюба, и ибн Юнус сказал: «Этот хадис, насколько я знаю, не известен в Египте».