HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О мужчине, разрешающем другому говорить о нем сплетни

Хадис № 4887

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمٍ؟» قَالُوا: وَمَنْ أَبُو ضَمْضَمٍ؟ قَالَ: «رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ مِنْ قَبْلِكُمْ» بِمَعْنَاهُ قَالَ: «عِرْضِي لِمَنْ شَتَمَنِي» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيِّ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَحَدِيثُ حَمَّادٍ أَصَحُّ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:Слабый мурсаль.ضعيف مرسلضعيف سنن أبي داود ج1 ص398
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад слаб, и он мурсаль.إسناده ضعيف، وهو مرسل.سنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص249
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неужели кто-то из вас не сможет быть похожим на Абу Дамдам?» Они спросили: «Кто такой Абу Дамдам?» Он ответил: «Человек из тех, кто был до вас». По смыслу он сказал: «Моя честь принадлежит тому, кто меня оскорбляет».
т. 4 с. 272

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 159
[٤٨٨٧] (عِرْضِي لِمَنْ شَتَمَنِي) أَيْ مُتَصَدِّقٌ لِمَنْ شَتَمَنِي ٤ - (بَابٌ فِي التَّجَسُّسِ [٤٨٨٨]) أَيْ فِي النَّهْيِ عَنْهُ كَمَا فِي نُسْخَةٍ وَهُوَ بِالْجِيمِ مَعْنَاهُ التَّفْتِيشُ عَنْ بَوَاطِنِ الْأُمُورِ فِي الشَّرِّ غَالِبًا وَقِيلَ هُوَ الْبَحْثُ عَنِ الْعَوْرَاتِ (عَنْ مُعَاوِيَةَ) أَيِ بن أَبِي سُفْيَانَ (إِنِ اتَّبَعْتَ إِلَخْ) قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ أَيْ إِذَا بَحَثْتَ عَنْ مَعَائِبِهِمْ وَجَاهَرْتَهُمْ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى قِلَّةِ حَيَائِهِمْ عَنْكَ فَيَجْتَرِئُونَ عَلَى ارْتِكَابِ أَمْثَالِهَا مُجَاهَرَةً انْتَهَى (أَوْ كِدْتَ إِلَخْ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٤٨٨٩] (إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ إِلَخْ) الرِّيبَةُ بِالْكَسْرِ أَيْ طَلَبَ أَنْ يُعَامِلَهُمْ بِالتُّهْمَةِ وَالظَّنِّ السُّوءِ وَيُجَاهِرَهُمْ بِذَلِكَ قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ إِذَا اتَّهَمَهُمْ وَجَاهَرَهُمْ بِسُوءِ الظَّنِّ فِيهِمْ أَدَّاهُمْ ذَلِكَ إِلَى ارْتِكَابِ مَا ظُنَّ بِهِمْ فَفَسَدُوا انْتَهَى قَالَ الْمَنَاوِيُّ وَمَقْصُودُ الْحَدِيثِ حَثُّ الْإِمَامِ عَلَى التَّغَافُلِ وَعَدَمِ تَتَبُّعِ الْعَوْرَاتِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَفِيهِ مَقَالٌ وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ حَضْرَمِيٌّ شَامِيٌّ كُنْيَتُهُ أَبُو
[4887] (عِرْضِي لِمَنْ شَتَمَنِي) то есть я даю милостыню тому, кто меня оскорбил. 4 - (ГЛАВА О РАЗВЕДЫВАНИИ [4888]) То есть о запрете этого, как в одной из редакций, где с буквой джим, смысл которого — исследование скрытых сторон дел, обычно в зле. Говорят, что это поиск недостатков (عَوْرَات). (От Муаавии), то есть сына Абу Суфьяна: «Если ты будешь следовать за ними...» — сказано в «Фатх аль-Вадуд», то есть если ты будешь искать их пороки и открыто указывать на них, это приведёт к тому, что они потеряют стыд перед тобой и осмелеют совершать подобные поступки открыто. Конец. (Или: «почти» — сомнение у передатчика). Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [4889] (Воистину, если правитель ищет сомнения...) Слово «сомнение» (الرِيبَة) с касрой означает стремление обвинять их и подозревать в зле и открыто уличать в этом. В «Ан-Нихайя» сказано: если он обвиняет их и открыто выражает плохое мнение о них, это приводит их к совершению того, в чём их подозревают, и они портятся. Конец. Аль-Манауи сказал, что смысл хадиса — призыв имама к снисходительности и отказу от поиска недостатков. Аль-Мунзири в своём иснаде упомянул Исмаила ибн Айяша и отметил, что в нём есть спор. Аш-Шурейх ибн Убайд — хадрами, из Шама, кличка Абу...