HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О том, кто избегает брата-мусульманина

Хадис № 4915

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي خِرَاشٍ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص204
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص274
Нам передал Ибн ас-Сарх, нам передал Ибн Вахб, от Хайвы, от Абу Усмана аль-Валида ибн Абу аль-Валида, от Имрана ибн Абу Анаса, от Абу Хираша ас-Сулями, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто порывает с братом своим (по вере) на год, тот подобен пролившему его кровь».
т. 4 с. 279

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 176
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٤٩١٤] (فَمَاتَ) أَيْ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ (دَخَلَ النَّارَ) أَيِ اسْتَوْجَبَ دُخُولَ النَّارِ وَفَائِدَةُ التَّعْبِيرِ التَّغْلِيظُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٤٩١٥] (أَبِي خِرَاشٍ) بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ (السُّلَمِيِّ) بِضَمٍّ فَفَتْحٍ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْإِصَابَةِ كَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ السُّلَمِيِّ وَإِنَّمَا هُوَ الْأَسْلَمِيُّ وَيُقَالُ حَدْرَدُ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ (مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ) أَيْ فِي الدِّينِ (فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ) أَيْ كَإِرَاقَةِ دَمِهِ فِي اسْتِحْقَاقِ مَزِيدِ الْإِثْمِ لَا فِي قَدْرِهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أَبُو خِرَاشٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ شِينٌ مُعْجَمَةٌ اسْمُهُ حَدْرَدُ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ وَيُقَالُ فِيهِ الْأَسْلَمِيُّ أَيْضًا فَيُعَدُّ فِي الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُهُ عِنْدَ أَهْلِ مِصْرَ [٤٩١٦] (تُفْتَحُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا) أَيْ مِنَ الْأَشْيَاءِ (شَحْنَاءٌ) فَعْلَاءٌ مِنَ الشَّحْنِ أَيْ عَدَاوَةٌ تَمْلَأُ الْقَلْبَ (أَنْظِرُوا) بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الظَّاءِ أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا) أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُولَ عَنْهُمَا الشَّحْنَاءُ (قَالَ أَبُو دَاوُدَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى قَوْلِهِ مَاتَ) هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَمْ تُوجَدْ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ (إِذَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ) أَيْ هِجْرَانُ الْمُسْلِمِ لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ (فَلَيْسَ) ذَلِكَ الْهِجْرَةُ (مِنْ هَذَا) أَيِ الْوَعِيدُ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ
И хадис, о котором молчит аль-Мунзири. [4914] (فَمَاتَ) то есть умер в том состоянии, не покаявшись, (دَخَلَ النَّارَ) — то есть заслужил вход в Ад. Польза усиления выражения. Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводит ан-Насаи. [4915] (أَبِي خِرَاشٍ) с кясрой под хой, произнесённой с придыханием, и с тафхимом под рай, и с шином с придыханием (السُّلَمِيِّ) с даммой, затем с фатхой. Сказал хафиз в «Аль-Исабе», что именно так передаётся в этой риваяте «ас-Сулеми», а на самом деле это «аль-Аслами». Также говорят, что это Хадрад ибн Аби Хадрад — (من هجر أخاه) то есть в религии, (فهو كسفك دمه) — подобно пролитой крови, то есть заслуживающий большего греха, а не в его размере. Сказал аль-Мунзири: Абу Хираш с кясрой под хой, придыхательной, и с фатхой под рай, которая не произносится чётко, после алифа шин с придыханием, его имя Хадрад ибн Аби Хадрад, и говорят, что он также «аль-Аслами», и его хадис считается у жителей Медины у людей Египта. [4916] (تُفْتَحُ) в форме пассивного залога (لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا) — то есть с вещей (شَحْنَاءٌ) — фа'ля от «шахн», то есть вражда, наполняющая сердце. (أَنْظِرُوا) с отрыванием хамзы и с кясрой под за, то есть «потерпите», (حَتَّى يَصْطَلِحَا) — то есть помирятся и уйдёт ссора. Сказал Абу Дауд о слове «مات» пророка ﷺ: эта фраза не встречается в...