«Книга обращений с мольбами (ад-даавāт) и поминаний (аль-азкāр)» из его «Сахиха», от Абу Муавии, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ — по нескольким путям, связанным иснадом, а также не через путь Абу Муавии. И Аллах знает лучше.
Его слово (نفّس) — с усилением буквы «фа», то есть устранил и раскрыл.
(كربة) — с даммой над «каф» и сукуном над «ра» — свойство, из-за которого человек печалится; множественное число — «кураб» с даммой, а затем фатхой.
(وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ) — то есть скрыл его тело или его недостаток, не сплетничая о нём и защищая его от порицания за его изъяны.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали также Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, но в риваяте Муслима нет слов «и кто скрыл недостаток мусульманина».
[4947] Его слово («всякое доброе дело — садака») — то есть всё, что совершается из деяний добра и благочестия, за это воздаяние подобно воздаянию того, кто раздал милостыню имуществом. Об этом хадисе аль-Мунзири не высказался.
9 — Глава об изменении имён [4948]
Его слово («вас будут звать») — в форме страдательного залога, то есть вас будут призывать («بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ») — «по вашим именам и именам ваших отцов». Ат-Табарани передал со слабым иснадом, как сказал Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим в примечаниях к «Сунан», от Ибн Аббаса, что Аллах в День воскресения будет призывать людей по именам их матерей, скрывая тем самым Своих рабов.
Аль-Алками сказал: возможно совместить это тем, что хадис...