Хадис № 4951

[4950] Передал мне Акил ибн Шубайб с открытием буквы 'айн', его достоверность подтвердил Ибн Хиббан. Самыми правдивыми из них являются Харис и Хаммам. Первый из них означает «зарабатывающий», а второй — деятель от глагола «хамма» (هَمَّ), что значит «тревожиться». Ведь человек не бывает без заработка и тревог, но бывает без забот. Самыми отвратительными из них являются «Харб» (война) и «Мурра» (горечь) из-за того, что в войне есть уродство, а в горечи — горечь. Пророк ﷺ любил хорошие предзнаменования и хорошие имена. Сказал аль-Мунзири, а передал это ан-Насаи. [4951] «В абае» — то есть он носил её. «Яхна» — как он открывает, то есть покрывает её ханой (хань — скасание и удлинение), что означает смолу, и обрабатывает ею. «Фанауальтуху» — то есть я дал ему её в рот. «Фи фихи» — то есть в его благородный рот. «Фала кахин» — то есть они не жевали её, а жевание (лауку) — это жевание твёрдого. «Тумма фагхара» — с буквой фа и гайн с придыханием, то есть открыл рот Абдуллаха. «Фауджараху ияху» — то есть вложил финики в рот. «Яталламазу» — то есть двигает языком и вращает им, чтобы исследовать следы фиников. «Хабб аль-ансар ат-тамр» — любовь ансаров к финикам. Нувави сказал, что передавали с даммой и с касрой на букве ха: касра означает «любимый», и на этом основано начало и сказуемое, а дамма — это источник, и на этом основано два варианта грамматического разбора: в обоих случаях есть винительный падеж, что более распространено. То есть смотрите: «хабб аль-ансар ат-тамр» — в первом случае именительный, во втором — винительный, то есть «любовь ансаров к финикам» — постоянное явление или привычка с детства. Завершено кратко. В хадисе есть пользы, среди них: называние новорождённого Абдуллахом и обрезание ему при рождении, что является сунной по единодушному мнению. Сказал аль-Мунзири, а передал Муслим.