HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О запрете говорить «моя душа нечиста»

Хадис № 4982

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ، فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ: " لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ: بِقُوَّتِي، وَلَكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص224
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص335
Один человек сказал: «Я был спутником Пророка ﷺ, и когда споткнулось животное, я сказал: »Проклят шайтан». Он сказал: »Не говори »проклят шайтан’, ибо когда ты так говоришь, он становится великим, как дом, и говорит: »По моей силе!’ Но говори: »Во имя Аллаха’, тогда он уменьшается, пока не станет как муха»»
т. 4 с. 296

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Муснад Ахмада
الذُّبَابِ .
ذُبَاب (зубаб) — в хадисах это слово употребляется в значении несчастья или дурного знамения. Например, когда кто-то увидел мужчину с длинными волосами, он сказал: «ذُبَابٌ» — то есть это дурное предзнаменование. Также ذُبَاب может означать постоянное зло. Говорят: «أصابك ذُبَابٌ من هذا الأمر» — тебя постигло несчастье из-за этого дела. В одном из хадисов говорится: «شرها ذُبَابٌ» — её зло подобно мухе. В другом хадисе упоминается, что если сломался ذُبَاب меча — это его острие, которым наносят удар; этот термин повторяется в хадисах. Также есть упоминание о том, что человек был распят на ذُبَاب — это название горы в Медине. عمر (Умар) говорил, что عمر ذُبَاب — продолжительность жизни мухи — сорок дней, и что муха в огне не мучается сама, но служит мучением для обитателей ада, когда падает на них. В одном из хадисов Умар писал своему управляющему в Таифе о пчёлах и их ульях, говоря, что если пчёлы приносят десятины, как они приносили пророку, то нужно их охранять, потому что ذُبَاب غَيْث — это мухи, которые питаются тем, что растёт после дождя. Охрана долины означает, что пчёлы пасутся на растениях, которые выросли после дождя, и если их охранять, то они будут давать много мёда, что приносит пользу их владельцам. Также говорится, что охранять долину — значит не позволять никому подходить к ульям, так как доступ к мёду возможен через воду, рудники и охоту, и тот, кто первым пришёл, владеет ими. Если долина охраняется, то с неё взимается десятина у тех, кто обязан платить закят.
تَصَاغَرَ
بَابُ الصَّادِ مَعَ الْغَيْنِ (глава о буквах ص и غ) — صَغُرَ (сағура) — в этом разделе говорится, что если произнести это слово, то оно уменьшится до размера мухи, то есть дьявол станет униженным и уничтоженным. Это означает унижение и позор. Возможно, слово происходит от صِغَر и صَغَار — унижение и презрение. В хадисе Али, описывающем Абу Бакра (да будет доволен ими Аллах): «بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ وَصَغَرِ الْحَاسِدِينَ» — «несмотря на лицемеров и унижение завистников», то есть их позор и унижение. В другом хадисе: «الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ الْحَيَّةَ بِصَغْرٍ لَهَا» — «совершивший омовение убивает змею с лёгкостью». Также упоминается: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَامَ بِمَكَّةَ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، قَالَ عُرْوَةُ: فَصَغَّرَهُ», то есть он приблизил или уменьшил количество лет пребывания в Мекке, не уточняя точно, а в другой версии сказано: «فَغَفَّرَهُ» — «пусть Аллах простит ему». Это повторяется в хадисах.