624/4819 - от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ передаётся, что он сказал: «Пусть бедуины не одолеют вас в названии вашей молитвы. Знайте, что она — «аль-‘иша», но они называют её «аль-‘атама» из-за верблюдов (то есть они откладывают доение верблюдов до наступления темноты ночи, и называют молитву аль-‘иша по времени доения — «аль-‘атама»)».
Хадис привёл также Муслим. В другом риваяте: «Поистине, в Книге Аллаха ﷾ она названа «аль-‘иша», а они называют её «аль-‘атама» из-за доения верблюдов».
В «двух Сахихах» приводится хадис Малика от Абу Хурайры, восходящий к Пророку ﷺ: «Если бы люди знали, что содержится в призыве на молитву и в первом ряду, а затем не нашли бы иного способа получить это, кроме как бросить жребий, то они бросали бы жребий за это. И если бы они знали, что содержится в раннем приходе на молитву, то устремлялись бы к нему. И если бы они знали, что содержится в молитвах аль-‘атама и утренней молитве, то приходили бы на них, даже если бы им пришлось ползти».
Этот хадис привёл также Ахмад от Абд ар-Раззака от Малика, добавив: «Я сказал Малику: «Разве не считается нежелательным говорить «аль-‘атама»?» Он ответил: «Так сказал тот, кто передал мне этот хадис»».
Относительно нежелательности называть эту молитву «аль-‘атама» существуют разногласия, [и по этому вопросу есть два мнения], представляющие собой два риваята от Ахмада.
Одна группа учёных пошла в понимании этих двух хадисов путём отмены (насх), [но это не верно], поскольку невозможно определить, какой из хадисов предшествует другому. И если бы кто-то противопоставил их утверждению противоположное утверждение, [то это было бы подобно их собственному утверждению]. Другая группа пошла иным путём, сказав: он направил их к названию, данному в [Книге, а это «аль-‘иша»], а назвал её «аль-‘атама» в качестве разъяснения допустимости [такого названия].
Ибн Кайим (да помилует его Аллах) сказал [лист 266]: «Ещё одна группа пошла иным путём и сказала: запрет здесь ясен и категоричен, и в нём невозможна передача по смыслу. А что касается хадиса «Если бы они знали, что содержится в утренней молитве и в аль-‘атама», то допустимо, что здесь произошло изменение от передатчика этого хадиса, назвавшего её «аль-‘атама», не зная о запрете, и передавшего его по смыслу. Такая вероятность не может относиться к хадису о запрете».
Другая группа сказала: запрет касается лишь того, чтобы бедуины полностью одержали верх в названии над словом «аль-‘иша», так что оно было бы вовсе оставлено, как на это указывают его слова: «пусть не одолеют вас». Что же касается того, если молитва называется «аль-‘иша» как преобладающим названием над «аль-‘атама», то не возбраняется иногда называть её и «аль-‘атама». И это — наиболее очевидное из мнений.
15 - глава о послаблении в этом