Под словом «атама» понимается тьма, и не следует часто употреблять это название из-за того, что арабы навязывают его вам, вместо того чтобы чаще использовать слово «иша» (вечерняя молитва), что соответствует Корану. Имеется в виду запрет на частое употребление слова «атама», а не на само его использование, поскольку в хадисах это название также встречается в общем смысле. Например, говорят: «Они прячутся за верблюдами» — от слова «атама», когда оно входит в значение тьмы. Ан-Навави объясняет, что арабы называют вечернюю молитву «атама» из-за того, что они откладывают до глубокой темноты дойку верблюдов. Однако в Книге Аллаха это называется «иша», и поэтому вам следует называть её «иша». В достоверных хадисах встречается и название «атама», и ответ на это в том, что оно употреблено для разъяснения дозволенности и запрета на «атаму» в целях очищения, и этим изложено кратко и сжато. Это сказал аль-Мунзири, и хадис приводят Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа.
[4985] (Сказал Мисар: «Увижу его») с даммой на хамзе, то есть я полагаю, что человек (из племени Хузаа) с даммой на ха и зей — племя. «Фастарехту» — то есть занялся молитвой, поскольку она является разговором с Господом Всевышним, или же в свободное время, чтобы занять ум делами до освобождения от них. «О, Билал, установи молитву, дай нам отдых ею» — в конце говорится, что мы отдыхаем, исполняя её, от заботы сердца о ней. Говорят, что занятие молитвой было для него отдыхом, так как он считал другие мирские дела утомительными, и отдыхал молитвой из-за того, что в ней есть общение с Аллахом Всевышним. Поэтому он сказал: «И сделана утешением моего глаза молитва», и «что может быть ближе отдыха, чем утешение глаза», так говорится в «Миркат ас-Сууд».
Я сказал: этот хадис и хадис Али ﷺ, следующий за ним, не содержат явного указания на название главы, и Аллах знает, что имел в виду автор. Аль-Мунзири промолчал по поводу этого хадиса.
[4986] (От Абдуллы ибн Мухаммада ибн аль-Ханафии) — это Абдулла ибн Мухаммад ибн Али ибн Аби Талиб.
—
[Пояснение Ибн Кайима, «Тахдхиб ас-Сунан»]
Группа учёных говорит, что запрет связан лишь с навязыванием арабами названия «атама» вместо «иша», при полном игнорировании последнего, как указывает его высказывание «не позволяйте вам одолевать» (لا يغلبنكم). Если же молитва названа «иша», что является преобладающим названием над «атама», то ничто не мешает иногда называть её «атама». Это наиболее явное мнение, как у Абу Хашима аль-Мадани и аль-Ханафии, матери Мухаммада (да будет доволен им Аллах). В словаре «Сихр» «сир» с касрой означает близость и запрет обрезания, а также брак с дочерью или сестрой мужчины. «Наудуху» (возвращаемся) — от «айада» (посещение) с фатхой на вав, то есть с водой омовения. «Сказал» — то есть Али ибн Аби Талиб. Аль-Мунзири промолчал по этому хадису.
[4987] (Не слышал, чтобы Посланник Аллаха ﷺ относил кого-либо, кроме как к религии) — сказано в «Фатх аль-Вадуд», что имеется в виду, что не учитывается родство по предкам и не придаётся ему значение, а люди относятся к религии и тому, что с ней связано из миграции и поддержки. Аль-Мунзири сказал, что, возможно, Абу Дауд включил этот хадис в главу о том, что ﷺ не относил никого, кроме как к религии, чтобы наставить их на использование слов, встречающихся в Книге Аллаха и сунне Пророка ﷺ, и отвратить их от выражений эпохи невежества, как он поступил с «атамой». Это достоверно. Зайд ибн Аслам не слышал от Айши, и Аллах знает лучше. Таков был разговор аль-Мунзири.