Хадис № 5015

Цепочка передатчиков

نَافَحَ

(нафаха) — В нём (в хадисе): «Многоимущие — они же малополучающие, кроме того, кто ударил в него (в имущество) своей правой и левой рукой», то есть простёр в него свои руки, раздавая. Ан-нафх — это удар и бросок. — Отсюда же и хадис Асмы, которая сказала: сказал мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Расходуй, или кропи (щедро раздавай), или отдавай обильно (инфахи), и не считай (не скупись, подсчитывая), а то и Аллах подсчитает против тебя». — Отсюда же и хадис Шурайха: «Он объявил недействительным ан-нафх» — он имел в виду нафх животного своей ногой, то есть его удар (рафс); он не обязывал за это хозяина животного ничем. — Отсюда же и хадис: «Поистине, Джибриль с Хассаном, пока он защищает (нафаха) меня», то есть دافع — «отражал, защищал». Аль-муннафаха и аль-мукафаха — это отражение и борьба, поединок. Говорят «нафахту-р-раджуля би-с-сайф» — «я нанёс удар мечу по этому человеку», то есть атаковал его им. Он имел в виду его защиту (муннафаха) — осмеяние многобожников в стихах и ответ им на их стихи. — Отсюда же и хадис Али в битве при Сиффине: «نَافِحُوا بِالظُّبَا» — «Сражайтесь клинками мечей», то есть бейтесь мечами. Изначально это когда один из двух сражающихся приближается к другому настолько, что дыхание (нафх) каждого из них достигает другого — это его дуновение и дыхание (нафас). Нафх ар-рих — это дуновение ветра. Говорят «нафаха ат-тыйб», когда благовоние распространяет свой аромат (фаха). — Отсюда же и хадис: «Поистине, у вашего Господа в дни вашей жизни есть порывы (милости) — так устремляйтесь же к ним». — И в другом хадисе: «Устремляйтесь к порывам милости Аллаха Всевышнего». — И в нём же: «Первый порыв (нафха) крови мученика (шахида)», то есть первый всплеск, который вырывается из неё.