Аль-Албани:Хороший иснадحسن الإسنادصحيح سنن أبي داود ج3 ص232
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص362
Ибн Аббас сказал: «(В Коране сказано) «А поэты — за ними идут заблудшие» [Аш-Шуара: 224]. Затем это было отменено и исключено: «Кроме тех, кто уверовал и творил праведные дела и часто поминал Аллаха» [Аш-Шуара: 227].
[5015] В слове «в отношении Хишама» (وَهِشَامٍ) имеется управление, связанное с его отцом. Ибн Абу Зинад передаёт от своего отца и от Хишама ибн Урвы. (Кто говорил о Посланнике Аллаха ﷺ) — имеется в виду тот, кто поносил Его ﷺ из числа многобожников. (Дух Святой с Хассаном) — под духом святым (رُوحُ الْقُدُسِ) подразумевается Джибриль ﵇, что подтверждается хадисом об освобождении у аль-Бухари с формулировкой «и Джибриль с тобой». Слово «القدس» пишется с даммой и сукуном. (ما نافح) с пропущенной буквой «ха» означает «отражал», «защищал» и «спорил» с многобожниками, поносил их. Аль-Мунзири сказал, что хадис передан ат-Тирмизи, который признал его хорошим и достоверным (حسن صحيح).
[5016] (А поэты за ними следуют заблудшие) — то есть заблудшие. (Кроме тех, кто уверовал и совершал добрые дела) — имеется в виду из числа поэтов. (И поминали Аллаха много) — то есть поэзия не отвлекала их от поминания.
В «Дурр аль-Мансур» Абдуллах ибн Хумайд и ибн Абу Хатим передали от Урвы, что когда была ниспослана сура «Аш-Шуара» (Поэты), Абдуллах ибн Раваха сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах знает, что я из них», и поэтому Аллах ниспослал: «Кроме тех, кто уверовал и совершал добрые дела».
Ибн Абу Шейба и Абдуллах ибн Хумайд передали от Абу Хасана Салима аль-Баррада, что когда была ниспослана аят «Аш-Шуара», Абдуллах ибн Раваха, Кааб ибн Малик и Хассан ибн Сабит плакали и сказали: «О Посланник Аллаха, Аллах ниспослал этот аят, зная, что мы поэты, погибнем ли мы?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал их и прочитал им аят.
Ибн Джарир передал от Ибн Аббаса, что «за ними следуют заблудшие» — это неверные, которые следуют заблуждениям джиннов и людей, затем исключил из них «кроме тех, кто уверовал и совершал добрые дела».
Ибн Абу Хатим передал от Ибн Аббаса, что поэты — это те, кто поносил Пророка ﷺ.
[Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахдиб ас-Сунан»]
Правильно, что он родился через два года после начала халифата Омара, и таким образом у него было время, а смерть Омара наступила через восемь лет.
Как же можно отрицать его слышание и сомневаться в непрерывности его передачи от него? Аллах — Помощник в истине.
Он был передан в «Сахихах» (аль-Бухари и Муслим), и Абу Дауд упомянул его после этого хадиса от Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, приводя хадис по смыслу, без упоминания добавления.