[5048] (Сказал Суфьян: сказал один из них) местоимение двойственного числа относится к Аль-Амашу и Мансуру, и смысл в том, что один из них сказал: «Если ты пришёл к своей постели чистым, ложись на правый бок и скажи: «О Аллах, войди!»» А другой сказал: «Если ты пришёл к своему ложу, совершай омовение, как для молитвы, затем ложись на правый бок и скажи: «Войди!»»
А хадис Мансура у Муслима передаётся с формулировкой: «Если ты занял своё ложе, совершай омовение, как для молитвы, затем ложись на правый бок, затем скажи: «О Аллах, я предался Тебе»» (и привёл) — то есть Суфьян — (смысл хадиса Муатмира), то есть смысл предыдущего хадиса Муатмира.
[5049] (О Аллах, именем Твоим я живу и умираю) — то есть с упоминанием Твоего имени я живу, пока живу, и на нём умираю. Возможно, что слово «грех» (الإثم) здесь добавлено, как в словах поэта: «До года, а затем имя мира вам» (إلى الحول ثم اسم السلام عليكما), то есть «Ты оживил нас после того, как умертвил нас», то есть возвратил нам силу и движение после того, как забрал их у нас сном. И к этому относится воскресение — то есть воскрешение в День Суда и оживление после смерти.
Сказал аль-Мундхири, и это передали аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах.
[5050] (Пусть стряхнёт) с даммой на фа — то есть пусть пошевелит (внутреннюю часть своей одежды), то есть подол, который прилегает к телу и соприкасается с ним, чтобы рука была прикрыта краем одежды, чтобы не возникло неприятного, если там были насекомые (что осталось на нём), то есть на его постели. Смысл в том, что он не знает, что могло оказаться на его постели после того, как он вышел из неё — пыль, грязь или насекомые. Это сказал ат-Тайби.
(На боку) с касрой на шин — то есть на его боку.
(И с Тобой я поднимаю его) — то есть именем Твоим или силой и мощью Твоей я поднимаю его, когда поднимаю, и не могу обойтись без Тебя ни в коем случае.
(Если Ты удержишь мою душу, то есть заберёшь её во сне, помилуй её) — то есть...