HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что говорит человек, проснувшись ночью

Хадис № 5061

حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ، اللَّهُمَّ أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي، وَأَسْأَلُكَ رَحْمَتَكَ، اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص410
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:Передатчики — передатчики «Сахиха», кроме Абд Аллаха ибн аль-Валидرجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن الوليدسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص399
Нам передал Хамид ибн Йахья, нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал Саид, то есть Ибн Абу Аййуб, сказал: мне передал Абдуллах ибн аль-Валид от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, когда пробуждался ночью, говорил: «Нет божества, кроме Тебя, Пречист Ты! О Аллах, прошу у Тебя прощения за мой грех и прошу у Тебя Твоей милости. О Аллах, приумножь мне знание и не дай уклониться моему сердцу после того, как Ты наставил меня на прямой путь, и даруй мне от Себя милость, ведь Ты — Дарующий!»
т. 4 с. 314

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 271
بَاب فِي التَّسْبِيحِ عِنْدَ النَّوْمِ) (مَا تَلْقَى) أَيْ مِنَ الْمَشَقَّةِ وَهُوَ مَفْعُولُ شَكَتْ (فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى) أَيْ مِنْ أَثَرِ إِدَارَةِ الرَّحَى (فَأُتِيَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (بِسَبْيٍ) أَيْ رَقِيقٍ (فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ فَلَمْ تَرَهُ) أَيْ أَتَتْ فَاطِمَةُ النَّبِيَّ ﷺ نطلب الرَّقِيقَ فَمَا رَأَتِ النَّبِيَّ ﷺ فِي مَنْزِلِهِ (فَأَخْبَرَتْ) أَيْ فَاطِمَةُ (بِذَلِكَ) أَيِ الْمَذْكُورِ مِنْ إِتْيَانِهَا لِطَلَبِ الرَّقِيقِ (عَائِشَةَ) مَفْعُولٌ (أَخْبَرَتْهُ) أَيْ أَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ لِطَلَبِ الرَّقِيقِ فَأَتَانَا قَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا أَيْ أَتَانَا النَّبِيُّ ﷺ حَالَ كَوْنِنَا مُضْطَجِعِينَ (فذهبنا لنقوم أَيْ شَرَعْنَا وَأَرَدْنَا لِنَقُومَ لَهُ (عَلَى مَكَانِكُمَا) أَيِ اثْبُتَا عَلَى مَا أَنْتُمَا عَلَيْهِ مِنَ الاضطجاع (مما سألتما) قال القارىء يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى طَلَبٍ بِلِسَانِ الْقَالِ أَوِ الْحَالِ أَوْ نَزَّلَ رِضَاهُ مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ أَوْ لِكَوْنِ حَاجَةِ النِّسَاءِ حَاجَةَ الرِّجَالِ أَيْ طَلَبْتُمَا مِنَ الرَّقِيقِ (فَهُوَ) أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الذِّكْرِ (خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ) الْخَادِمُ وَاحِدُ الْخَدَمِ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٥٠٦٣] (وَقَمَّتِ الْبَيْتَ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَيْ كَنَسَتِ الْبَيْتَ (حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا) مِنْ
(глава о произнесении тасбиха при отходе ко сну) «его слово» (то, с чем она сталкивалась) — то есть из тягот, и это дополнение к глаголу «пожаловалась» (شكت). «в своей руке от жёрнова» — то есть от следа вращения ручной мельницы. «и был доставлен» — в форме страдательного залога, то есть Пророку ﷺ — «пленный» — то есть невольник. «и пришла к нему просить, но не застала его» — то есть Фатима пришла к Пророку ﷺ, прося невольника, но не увидела Пророка ﷺ в его доме. «и сообщила» — то есть Фатима — «об этом» — то есть о вышеупомянутом её приходе с просьбой о невольнике — «Аише» (дополнение) «сообщила ему» — то есть Аиша сообщила Пророку ﷺ о приходе Фатимы с просьбой о невольнике. «и он пришёл к нам, когда мы уже легли на свои ложа» — то есть Пророк ﷺ пришёл к нам, когда мы уже лежали. «и мы принялись подниматься» — то есть мы начали и захотели встать ради него. «оставайтесь на своих местах» — то есть оставайтесь в том положении лёжа, в котором вы находитесь. «касательно того, о чём вы просили» — аль-Кари сказал: возможно, что это было на просьбу словом или же по обстоятельствам, либо же его согласие было приравнено к просьбе, либо же потому, что нужда женщин подобна нужде мужчин, то есть вы просили о невольнике. «то это» — то есть упомянутое поминание — «лучше для вас обоих, чем слуга» — «слуга» (الخادم) — единственное число от «слуги» (الخدم), применяется как к мужчине, так и к женщине. Сказал аль-Мунзири: этот хадис привёл аль-Бухари и ан-Насаи. [5063] «и подмела дом» — с усилением буквы «мим», то есть подмела дом веником — «пока не запачкалась её одежда» — от...