HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что говорить утром

Хадис № 5067

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ، وَإِذَا أَمْسَيْتُ، قَالَ: " قُلْ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ «قَالَ» قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص246
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص403
Нам передал Мусаддад, нам передал Хушайм от Я‘лы ибн Атаа, от Амра ибн Асима, от Абу Хурайры, что Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня словам, которые я буду говорить, когда встаю утром и когда наступает вечер». Он сказал: «Говори: «О Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное, Господь всякой вещи и Владыка её, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прибегаю к Тебе от зла моей души и зла шайтана и его многобожия»». Он сказал: «Говори это, когда встаёшь утром, когда наступает вечер и когда ложишься на своё спальное место»
т. 4 с. 316

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 276
١١ - (بَاب مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ) [٥٠٦٧] (فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) أَيْ مُخْتَرِعَهُمَا وَمُوجِدَهُمَا عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَبَقَ (عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) أَيْ مَا غَابَ مِنَ الْعِبَادِ وَظَهَرَ لَهُمْ (رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ) فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ لِلْمُبَالَغَةِ كَالْقَدِيرِ بِمَعْنَى الْقَادِرِ (وَشَرِّ الشَّيْطَانِ) أَيْ وَسْوَسَتِهِ وَإِغْوَائِهِ وَإِضْلَالِهِ (وَشِرْكِهِ) بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الرَّاءِ أَيْ مَا يَدْعُو إِلَيْهِ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ وَيُرْوَى بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ مَصَائِدِهِ وَحَبَائِلِهِ الَّتِي يَفْتَتِنُ بِهَا النَّاسُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ (إِذَا أَصْبَحَ) أَيْ دَخَلَ فِي الصَّبَاحِ [٥٠٦٨] (اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا) الْبَاءُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ وهو خبر أصبحنا ولابد مِنْ تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ أَصْبَحْنَا مُتَلَبِّسِينَ بِحِفْظِكَ أَوْ مَغْمُورِينَ بِنِعَمِكَ أَوْ مُشْتَغِلِينَ بِذِكْرِكَ (وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ) قِيلَ هُوَ حِكَايَةُ الْحَالِ الْآتِيَةِ يَعْنِي يَسْتَمِرُّ حَالُنَا عَلَى هَذَا فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ وَسَائِرِ الْحَالَاتِ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الشيخ شمس الدين بن القيم ﵀ وَلَفْظ النَّسَائِيِّ فِيهِ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَقُول إِذَا أَصْبَحَ اللَّهُمَّ بِك أَصْبَحْنَا وَبِك أَمْسَيْنَا وَبِك نَحْيَا وَبِك نَمُوت وَإِلَيْك النُّشُور فَقَطْ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بْن حِبَّان فِي صَحِيحه وَقَالَ إِنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَقُول إِذَا أَصْبَحَ اللَّهُمَّ بِك
11 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ГОВОРИТСЯ С УТРА) [5067] (Творец небес и земли) то есть их Создатель и Творец без всякого подобия, предшествующего Им. (Знающий скрытое и явное) — то есть то, что скрыто от рабов и то, что явственно для них. (Господь всего сущего и Царь его) — деепричастие в значении деятеля для усиления, подобно слову «властелин» (قدير) в значении «способный». (И зло шайтана) — то есть его нашёптывания, соблазны и заблуждения. (И его ширк) с касрой под шином и сукуном над ра — то есть то, к чему он призывает из многобожия, и также передаётся с двумя фатхами — то есть его ловушки и сети, которыми он искушает людей. Сказал аль-Мунзири, и передали это ат-Тирмизи и ан-Насаи, а ат-Тирмизи сказал, что хадис хорош и достоверен: (Если наступит утро) — то есть войдёт в утро. [5068] (О Аллах, с Тобой мы вступили в утро) — частица ба относится к пропущенному, который является сообщением о «мы вступили в утро», и необходимо подразумевать дополнение, то есть «мы вступили в утро, окутанные Твоей защитой» или «погружённые в Твои блага» или «занятые поминанием Тебя». (И с Тобой мы живём и с Тобой умираем) — сказано, что это повествование о предстоящем состоянии, то есть наше состояние продолжается таким во все времена и во всех обстоятельствах. — [Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан] Сказал шейх Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀: в словах ан-Насаи содержится, что Пророк ﷺ говорил: когда наступало утро, он говорил: «О Аллах, с Тобой мы вступили в утро и с Тобой мы вступили в вечер, и с Тобой мы живём и с Тобой умираем, и к Тебе возвращение». И это передал Абу Хатим ибн Хиббан в своём Сахихе и сказал, что Пророк ﷺ говорил, когда наступало утро: «О Аллах, с Тобой...»