HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что говорить утром

Хадис № 5073

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، وَإِسْمَاعِيلُ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَنَّامٍ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ لَيْلَتِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص413
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص408
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передали Яхья ибн Хассан и Исмаил, оба сказали: нам передал Сулейман ибн Биляль, от Рабии ибн Абу Абд-ар-Рахмана, от Абдуллаха ибн Анбасы, от Абдуллаха ибн Ганнама аль-Баяды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет утром: «О Аллах, какая бы милость ни была со мной сегодня утром, она от Тебя одного, нет у Тебя сотоварища, Тебе хвала и Тебе благодарность», — тот исполнил благодарность за этот день. А кто скажет подобное этому вечером, тот исполнил благодарность за эту ночь».
т. 4 с. 318

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 281
[٥٠٧٣] (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامٍ) بِتَشْدِيدِ النُّونِ (مَا أَصْبَحَ بِي) أَيْ حَصَلَ لِي فِي الصَّبَاحِ قاله القارىء وَقِيلَ أَيْ مَا أَصْبَحَ مُتَّصِلًا بِي (مِنْ نِعْمَةٍ) دُنْيَوِيَّةٍ أَوْ أُخْرَوِيَّةٍ (فَمِنْكَ) أَيْ حَاصِلٌ مِنْكَ (وَحْدَكَ) حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ فِي مِنْكَ (وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي) لَكِنْ يَقُولُ أَمْسَى بَدَلَ أَصْبَحَ (فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ لَيْلَتِهِ) هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الشُّكْرَ هُوَ الِاعْتِرَافُ بِالْمُنْعِمِ الْحَقِيقِيِّ وَرُؤْيَةُ كُلِّ النِّعَمِ دَقِيقِهَا وَجَلِيلِهَا مِنْهُ وَكَمَالُهُ أَنْ يَقُومَ بِحَقِّ النِّعَمِ وَيَصْرِفَهَا فِي مَرْضَاةِ الْمُنْعِمِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَغَنَّامٌ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ وَفَتْحِهَا وَبَعْدَ الْأَلِفِ مِيمٌ وَالْبَيَاضِيُّ مَنْسُوبٌ إلى بياضة بطن من الأنصار وقال بن أَبِي حَاتِمٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَنْبَسَةَ وَرَوَى عن بن غنام ويقال عن بن عَبَّاسٍ وَقَالَ أَيْضًا سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ فَقَالَ مَدَنِيٌّ لَا أَعْرِفُهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ يعني حديث النبي مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ [٥٠٧٤] (لَمْ يَكُنْ رَسُولُ الله يَدَعُ) أَيْ يَتْرُكُ (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ) أَيِ السَّلَامَةَ مِنَ الْآفَاتِ (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ) أَيِ التَّجَاوُزَ عَنِ الذُّنُوبِ (اللَّهُمَّ اسْتُرْ عورتي) هي سوءة الإنسان وكل ما يستحي مِنْهُ (وَقَالَ عُثْمَانُ عَوْرَاتِي) أَيْ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ (وَآمِنْ رَوْعَاتِي) أَيْ مُخَوِّفَاتِي وَالرَّوْعَةُ الْفَزَعَةُ (اللَّهُمَّ احْفَظْنِي) أَيِ ادْفَعِ الْبَلَاءَ عَنِّي (مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ) أَيْ أَمَامِي (أَنْ أُغْتَالَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ أُوخَذَ بَغْتَةً وَأَهْلَكَ غَفْلَةً (قَالَ وَكِيعٌ يعني الخسف) أي يريد النبي بِالِاغْتِيَالِ مِنَ الْجِهَةِ التَّحْتَانِيَّةِ الْخَسْفَ
[5073] (Абдуллах ибн Ганнам) с удвоением нун (مَا أَصْبَحَ بِي) означает «что произошло со мной утром», так говорит читающий. Также сказано, что это значит «что наступило, связанное со мной (من نعمة) — мирской или загробной благодатью, (فَمِنْكَ) — то есть полученное от Тебя, (وَحْدَكَ) — это состояние, связанное с местоимением в «منك». А кто говорит подобное вечером, но вместо «أصبح» говорит «أمسى», тот тем самым выражает благодарность за ночь. Это указывает на то, что благодарность — это признание истинного Дарителя и осознание всех благ, малых и великих, исходящих от Него, и совершенство благодарности заключается в том, чтобы должным образом оценить эти блага и направить их на довольство Дарителя. Сказал аль-Мундири, и передал ан-Насаи. Ганнам — с открытой гайн, удвоением нун и с открытой фой, после алифа мим. Аль-Баяди — относящийся к Баяде, племени ан-Ансар. Ибн Аби Хатим сказал, что Абдуллах ибн Анбаса передавал от ибн Ганнама, а также говорится, что от ибн Аббаса. Также он сказал, что спросили Абу Зуръу, и он ответил, что это мадани, и он не знает его нигде, кроме этого хадиса, то есть хадиса Пророка ﷺ «Кто говорит, когда наступает утро». [5074] (Не оставлял Посланник Аллаха) то есть не прекращал говорить: «О Аллах, я прошу у Тебя здоровья», то есть безопасности от бед, «О Аллах, я прошу у Тебя прощения», то есть избавления от грехов, «О Аллах, скрой мои недостатки», то есть пороки человека и все, чего он стыдится. И сказал Усман: «Мои недостатки» — в форме множественного числа. «И защити меня от страхов моих», то есть пугающих меня вещей, а страх — это ужас и тревога. «О Аллах, сохрани меня», то есть отгони беду от меня, «спереди меня» — то есть передо мной, «чтобы меня не убили внезапно» — в форме пассива, то есть чтобы меня не схватили неожиданно и погубили внезапно. Вики сказал, что имеется в виду погружение в землю (خسف), то есть Пророк ﷺ имел в виду убийство из подземной стороны — погружение.