Сунан Абу Дауда · Что говорить при выходе из дома

Хадис № 5095

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: " إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟ "

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص252
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:Хороший по свидетельствамحسن بشواهدهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص425

Нам передал Ибрахим ибн аль-Хасан аль-Хас‘ами, нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, от Ибн Джурайджа, от Исхака ибн Абдаллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Когда человек выходит из своего дома и говорит: „С именем Аллаха, я уповаю на Аллаха, нет силы и мощи, кроме как от Аллаха“, — ему говорится в этот миг: „Ты направлен на верный путь, тебе достаточно дано и ты защищён“. И шайтаны удаляются от него, а другой шайтан говорит ему: „Как тебе быть с человеком, который направлен на верный путь, ему достаточно дано и он защищён?“»

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 297

قال المنذري وأخرجه الترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ

[٥٠٩٥] (يُقَالُ حِينَئِذٍ) أَيْ يُنَادِيهِ مَلَكٌ يَا عَبْدَ اللَّهِ (هُدِيتَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ طَرِيقِ الْحَقِّ (وَكُفِيتَ) أَيْ هَمَّكَ (وَوُقِيتَ) مِنَ الْوِقَايَةِ أَيْ حُفِظْتَ (فَتَتَنَحَّى) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَيَتَنَحَّى أَيْ يَتَبَعَّدَ (لَهُ) أَيْ لِأَجْلِ الْقَائِلِ (الشَّيَاطِينُ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الشَّيْطَانُ (كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ) أَيْ بِإِضْلَالِ رَجُلٍ (قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ) أَيْ بِبَرَكَةِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ فَإِنَّكَ لَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

١٤ - (بَاب ما يقول الرجل إذا دخل بيته)
[٥٠٩٦] (إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ) أَيْ دَخَلَ (خَيْرَ الْمَوْلِجِ) بفتح الميم وكسر اللام كالموعد ويفتح و(خير الْمَخْرَجِ) بِالْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ كَذَلِكَ وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وأخرجني مخرج صدق وَهُوَ يَشْمَلُ كُلَّ دُخُولٍ وَخُرُوجٍ وَإِنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي فَتْحِ مَكَّةَ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ قاله علي القارىء
وَقَالَ الطِّيبِيُّ الْمَوْلِجُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَمِنَ الرُّوَاةِ مَنْ فَتَحَهَا وَالْمُرَادُ الْمَصْدَرُ أَيِ الْوُلُوجُ وَالْخُرُوجُ أَوِ الْمَوْضِعُ أَيْ خَيْرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُولِجُ فِيهِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ

Аль-Мундири сказал, и передали это ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах, при этом ат-Тирмизи отметил, что хадис является хорошим и достоверным.

[5095] «(Говорят в этот момент)» — то есть ангел обращается к нему: «О, раб Аллаха, (ты был наставлен)» — здесь используется пассивная форма (هُدِيتَ), то есть на путь истины; «и ты был защищён» (وَكُفِيتَ) — то есть забота была о тебе; «и ты был оберегаем» (وَوُقِيتَ) — от защиты, то есть ты был сохранён; «так отойди» (فَتَتَنَحَّى) — в некоторых вариантах текста (فَيَتَنَحَّى), то есть отойди, удались; «от него» (لَهُ) — то есть ради говорящего; «шайтанов» (الشَّيَاطِينُ), в некоторых вариантах «шайтан» (الشَّيْطَانُ); «как ты можешь иметь дело с человеком» — то есть с заблудшим человеком, «который был наставлен, защищён и оберегаем» — то есть благодаря благословению этих слов ты не в силах навредить ему.

Аль-Мундири сказал, и передали это ат-Тирмизи и ан-Насаи, при этом ат-Тирмизи отметил, что хадис хорош и необычен, и мы не знаем его иначе, кроме как в этом виде.

14 — (Глава о том, что говорит человек, когда входит в свой дом)

[5096] «(Когда человек входит)» — то есть входит; «лучшее место входа» (خَيْرَ الْمَوْلِجِ) с открытой мим и скаср аль-лям, как в слове «موعد», и «лучшее место выхода» (خَيْرَ الْمَخْرَجِ) — со всеми тремя значениями. В этом есть намёк на слова Всевышнего: «И скажи: Господи, введи меня истинным входом и выведи меня истинным выходом» — и это охватывает всякий вход и выход, даже если Коран был ниспослан в период завоевания Мекки, ибо урок берётся из общего смысла слов, а не из частного повода, — сказал Али аль-Карий.

Аль-Тайиби сказал, что «المولج» с каср аль-лям, а среди передатчиков есть те, кто произносил её с фатхой. И имеется в виду источник, то есть вход и выход, или место, то есть лучшее место, куда входишь и откуда выходишь.

Цепочка передатчиков