В отношении Торы, поскольку она у них достоверна, они сообщают тебе о её истинности. Пророк ﷺ сказал: «Я не сомневаюсь и не спрашиваю» — так говорится в толковании «аль-Джаляляйн» и в «Маалим ат-Танзиль». В этом месте говорится: «Если ты сомневаешься в том, что было ниспослано тебе», то имеется в виду Коран, «спроси тех, кто читает Писание до тебя, и они сообщат тебе, что ты записан у них в Торе и Евангелии». Сказано, что это обращение к Посланнику ﷺ, а подразумевается другой человек, согласно арабской традиции, когда обращаются к одному человеку, а имеют в виду другого, как в словах Всевышнего: «О Пророк, бойся Аллаха» — обращение к Пророку ﷺ, но подразумеваются верующие. Также сказано, что во времена Пророка ﷺ люди делились на тех, кто верил, отрицал и сомневался, и это обращение адресовано тем, кто сомневается. Значение: «Если ты, о человек, сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе в виде руководства через нашего Посланника Мухаммада, спроси тех, кто...» — здесь текст обрывается, кратко.
Аль-Мунзири сказал: Абу Зумейл — это Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи, и его приводил в доказательство Муслим.
[5111] «К нему» — то есть к Пророку ﷺ — «пришли» — группа из его сподвижников — «мы находим в себе то» — то есть дурное — «что нам тяжело произносить» (из-за величины порочности). Значение: мы находим в себе дурное, например, кто создал Аллаха, как Он, из чего Он, и тому подобное, что очень тяжело произносить. Вопрос: каково мнение о том, что это приходит в наши мысли или что мы говорим об этом? От передатчика есть сомнение: «Мы не любим, чтобы у нас было так и так из имущества» и «мы говорили» — в форме говорящего, от глагола «тафа'ал» — «об этом», то есть о дурном, что приходит в наши сердца. Сказано: «Или вы нашли это?» — вопрос с частицей хамза для подтверждения, а союз «вау» соединяет с подразумеваемым, то есть «получили это и нашли». Местоимение относится к дурному. Это — явное свидетельство веры, означающее, что истинная вера — это то, что удерживает вас от принятия того, что внушает шайтан в ваши сердца, и от веры в это, так что это остаётся лишь шёпотом, который не овладевает вашими сердцами, и ваши души не успокаиваются этим. Не значит, что сам шёпот — это истинная вера, поскольку он рождается от действия и обмана шайтана, как же он может быть истинной верой.
В другом хадисе передано, что когда они пожаловались ему на это, он сказал: «Хвала Аллаху, Который возвратил его козни к шёпоту». Это сказал аль-Хаттаби в «Маалим». Аль-Мунзири сказал, и это приводят Муслим и ан-Насаи.