(Абу Дауд сказал: «Айюб ибн Суайд слаб») — эта фраза встречается только в некоторых списках.
Аль-Мунзири сказал: в его иснаде — Айюб ибн Суайд Абу Масъуд аль-Химьяри ас-Сейбани, прибывший в Египет и передававший там хадисы.
Абу Дауд в риваяте Ибн аль-Абда сказал: «Айюб ибн Суайд ас-Сейбани» — с фатхой на «син» без точек, сукуном на «я» (последняя буква алфавита), после которой стоит «ба» с одной точкой с фатхой, а после «алифа» — «нун»; это нисба к Сейбану — ветви (племени) из Химьяра. Он слаб.
Яхья ибн Маин сказал: «Он ничего не стоит, воровал хадисы». Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Отбрось его». О нём говорили критически многие. Что касается слышал ли Саид ибн аль-Мусайяб от Суракы аль-Мудлиджи — в этом есть сомнение, ибо кончина Суракы, по известному мнению, приходится на двадцать четвёртый год, а Саид ибн аль-Мусайяб родился, когда до конца правления Умара оставалось три года, и был убит Усман, когда ему было пятнадцать лет. Согласно этому, его рождение приходится на двадцатый или двадцать первый год, поэтому его слышание от Суракы не может быть достоверным. Аллах знает лучше.
Здесь заканчивается речь аль-Мунзири.
[5121] (Не из нас) — то есть не из числа приверженцев нашей религии (тот, кто призывает) — то есть людей (к асабийе) — аль-Мунави сказал: то есть тот, кто призывает людей объединиться на почве асабийи, а это — помощь притеснителю.
Аль-Кари сказал: то есть к объединению асабийи в помощи притеснителю.
В хадисе (говорится): «Что это за призывы времён невежества?» Автор «ан-Нихая» сказал: это их слова «о род такого-то», которыми они призывали друг друга при возникновении какого-либо дела.
(Тот, кто сражался ради асабийи) — то есть ради ложного дела; в некоторых списках слово «ради» (على) отсутствует. (Тот, кто умер ради асабийи) — то есть придерживаясь их пути племенной приверженности времён невежества.
Аль-Мунзири сказал: Абу Дауд в риваяте Ибн аль-Абда сказал: «Это — мурсаль риваят; Абдуллах ибн Абу Сулейман не слышал от Джубайра». Этим заканчивается его речь.
В его иснаде — Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Макки, а по другой версии — наоборот. Абу Хатим ар-Рази сказал: «Он неизвестен (маджхуль)». Муслим в своём «Сахихе» и ан-Насаи в своём «Сунане» привели хадис Абу Хурайры с этим же смыслом, более полно, а также хадис Джундаба ибн Абдуллаха аль-Баджали в сокращённом виде.
[5122] (Сын сестры этого народа — из них) — то есть между ним и ними существует связь. Контекст хадиса указывает на то, что имеется в виду, что он...