HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О почитании родителей

Хадис № 5138

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثُ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ: لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «طَلِّقْهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص262
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص453
Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Ибн Абу Зиба, который сказал: мне передал мой дядя по матери аль-Харис, от Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара, от своего отца, который сказал: «У меня была жена, которую я любил, а Умар её не любил. Он сказал мне: «Разведись с ней». Я отказался. Тогда Умар пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ сказал: «Разведись с ней»».
т. 4 с. 335

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 33
قال المنذري وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ [٥١٣٨] (فَقَالَ لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ) أَيِ امْتَنَعْتُ لِأَجْلِ مَحَبَّتِي فِيهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ والنسائي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ من حديث بن أَبِي ذِئْبٍ [٥١٣٩] (عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ) أَيْ حَكِيمٍ (عَنْ جَدِّهِ) أَيْ جَدِّ بَهْزٍ وَهُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ (مَنْ أَبَرُّ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ عَلَى صِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ أَيْ مَنْ أُحْسِنُ إِلَيْهِ وَمَنْ أَصِلُهُ (قَالَ أُمَّكَ) بِالنَّصْبِ أَيْ بِرَّ أُمَّكَ وَصِلْهَا أَوَّلًا (ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ) أَيْ إِلَى آخِرِ ذَوِي الْأَرْحَامِ (لَا يَسْأَلُ رَجُلُ مَوْلَاهُ) أَيْ مُعْتِقَهُ بِفَتْحِ التَّاءِ أَوِ الْمُرَادُ بِالْمَوْلَى الْقَرِيبُ أَيْ ذُو الْقُرْبَى وَذُو الْأَرْحَامِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (مِنْ فَضْلٍ) أَيِ الْمَالِ الْفَاضِلِ مِنَ الْحَاجَةِ (فَيَمْنَعُهُ إِيَّاهُ) أَيْ لَا يُعْطِي الْمَوْلَى الْفَضْلَ الرَّجُلَ فَالضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ لِلْمَوْلَى وَالْمَنْصُوبُ الْمُتَّصِلُ لِلْفَضْلِ وَالْمُنْفَصِلُ لِلرَّجُلِ (إِلَّا دُعِيَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (لَهُ) أَيْ لِمَوْلَاهُ (فَضْلُهُ) نَائِبُ الْفَاعِلِ (شُجَاعًا أَقْرَعَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ الشُّجَاعُ الْحَيَّةُ وَالْأَقْرَعُ هُوَ الَّذِي انْحَسَرَ الشَّعْرُ مِنْ رَأْسِهِ مِنْ كَثْرَةِ سُمِّهِ قَالَ المنذري وأخرجه الترمذي وقال حسن وَقَالَ حَسَنٌ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ [٥١٤٠] (كُلَيْبُ بْنُ مَنْفَعَةَ) الْحَنَفِيُّ الْبَصْرِيُّ مَقْبُولٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ (عَنْ جَدِّهِ) بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ
Сказал аль-Мундири, и этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа: [5138] «Он сказал мне: «Разведи её», а я отказался» — то есть я воздержался из-за своей любви к ней. Аль-Мундири сказал, и передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа, при этом ат-Тирмизи отметил, что хадис достоверен и хорош, и мы знаем его только из хадиса Ибн Аби Дзи'ба. [5139] «От Бахза ибн Хакима от его отца» — то есть Хакима, «от деда» — то есть деда Бахза, который был Муауией ибн Хайда. «من أبرّ» с открытым мухаддой и удвоенной ра' — в форме говорящего, означает «кто проявляет доброту ко мне» и «к кому я поддерживаю связь». «قال أمك» в винительном падеже — то есть проявляй доброту к своей матери и поддерживай с ней связь прежде всего, затем к ближайшим родственникам по цепочке. «لا يسأل رجل مولاه» — то есть раб, которого освободил, с открытым та' или имеется в виду близкий — родственник и близкий по родству, и Аллах знает лучше. «من فضل» — то есть из излишков имущества, превышающих нужду. «فيمنعه إياه» — то есть владелец раба не дает излишек этому человеку; местоимение в возвышенной форме относится к владельцу, а винительная форма — к излишку, а отделённое — к человеку. «إلا دعي له» — в пассивной форме, то есть для своего владельца излишек. «شجاعًا أقرع» — сказал аль-Хаттаби: Шуджа' — это змея, а Акра' — тот, у кого волосы на голове поредели из-за большого количества яда. Аль-Мундири сказал, и передал ат-Тирмизи, что хадис хорош. И сказал: «Хасан» — это последние его слова, а ранее уже был разбор хадиса Бахза ибн Хакима. [5140] «Куляйб ибн Манфа'а» — ханафит из Басры, достоверен, как указано в «ат-Такриб». «От деда» — Бакр ибн аль-Харис.