Гузафа говорит с буквой ḥāʼ немой и с буквой ẓāl с шаддой, а после альфа следует буква фāʼ, которая была принята исламом, и Посланник Аллаха ﷺ соединял её с родителями тесной связью; именно она была той, кто воспитывал его ﷺ вместе с матерью и кормила его молоком. Его братом по вскармливанию также был Абдуллах ибн аль-Харис, а сестрой по вскармливанию — Унайса бинт аль-Харис. Их отец — аль-Харис ибн Абд аль-Узза ибн Рифаа ас-Саади, муж Халимы.
33 - (Глава о достоинстве того, кто заботится о сиротах)
[5146] В книге «аль-Мисбах» сказано: «Тот, кто заботится о сироте, является опекуном» — это из раздела «Кто взял на себя опеку и заботу». Конец.
(От Ибн Худайра) с буквой ḥāʼ немой в уменьшительной форме (مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى), то есть дочь или сестра, (فَلَمْ يَئِدْهَا) с открытым подчинённым фатхом и с касрой на хамзе — то есть не похоронил её живой, от слова وَأَدَ يَئِدُ وَأْدًا (зарывать живьём).
Значение слова «зарывать» (وَأْد) на персидском — «убивать, пронзая тело». Арабы действительно хоронили девочек живыми.
(وَلَمْ يُهِنْهَا) — не оскорбил её, не унизил (от слова إِهَانَةٍ — оскорбление), (وَلَمْ يُؤْثِرْ) — не предпочёл (от слова إِيثَارٍ — предпочтение), то есть не выбрал своего сына-мужчину, если у него был (وَلَدُهُ) — его сын, (عَلَيْهَا) — вместо девочки.
(قال) — сказал Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), как это очевидно, (يعني الذكور) — имеется в виду мужской пол. Пророк ﷺ под словом «сын» имел в виду именно мужчин.
Смысл толкования в том, что слово «сын» в языке применяется как к сыну, так и к дочери.
(أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ) — то есть вместе с праведниками.
(وَلَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ يعني الذكور) — то есть в риваяте Усмана не упоминается слово, означающее только мужчин.
Аль-Мунзири сказал: «Ибн Худайр — не широко известный, и его имя пишется с даммой на букве ḥāʼ немой, после которой идёт буква دāl немая с фатхом, затем буква يāʼ в конце словоформы с сукуном, и за ней немая буква».
[5147] (Аль-Ашъа) — по образцу слова «Ахмар» — прозвище для группы поэтов и учёных. Это Саид ибн Абд ар-Рахман ибн Мукмил с даммой на мим и сукуном на каф и касрой на мим, так сказал хадисовед в «ат-Такриб».
(مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ) — то есть взял на себя их опеку и обеспечивал их содержание.
(فَأَدَّبَهُنَّ) — то есть воспитывал их в соответствии с нормами шариата и обучал их.