Он говорит: «Хузафа» — через «х» (حاء غير точечная) и «зь» (ذال с точкой), а после «алифа» — «фа». Она приняла ислам, и Посланник Аллаха ﷺ поддерживал с ней родственную связь; она была той, что качала его ﷺ вместе с его матерью и сажала его на бедро.
Его молочным братом был также Абдуллах ибн аль-Харис, а молочной сестрой — Унайса бинт аль-Харис, а их отцом был аль-Харис ибн Абд аль-Узза ибн Рифаа ас-Саади, муж Халимы.
33 - Глава о достоинстве того, кто заботится о сиротах
[5146] В «Мисбахе» сказано: ««Аля-р-раджулю аль-ятима авлян» (من باب «قال») — значит «взял на себя опеку и заботу о нём»». Конец цитаты.
«От Ибн Худайра» — через «х» без точки, в уменьшительной форме. «У кого была женщина» — то есть дочь или сестра. «И он не закопал её живой» (فلم يئدها) — с фатхой над «й» и кясрой над «хамзой», то есть не закопал её живой, от глагола «ваада — йаиду — ва’дан».
Значение «ва’д» на персидском — «зенде дар гор кардан» (закапывать живьём). Арабы имели обычай закапывать дочерей живыми.
«И не унизил её» (ولم يهنها) — от «иханы» (унижение). «И не предпочёл» (ولم يؤثر) — от «исар», то есть не выбрал. «Своего ребёнка» — то есть своего ребёнка мужского пола, если у него таковой был. «Над ней» — то есть над женщиной (дочерью).
Он сказал — то есть Ибн Аббас, как это явствует из контекста — «имея в виду мужчин» (يعني الذكور), то есть Пророк ﷺ подразумевал под словом «валад» («ребёнок») мужчин.
Смысл этого пояснения в том, что слово «валад» в языке употребляется как в отношении сына, так и в отношении дочери.
«Введёт его Аллах в Рай» — то есть вместе с опередившими (в благих делах). «А Усман не упомянул слов «имея в виду мужчин»» — то есть Усман в своём риваяте не привёл выражения «يعني الذكور» («имея в виду мужчин»).
Аль-Мунзири сказал: «Ибн Худайр не является известным (передатчиком)». Его имя пишется через «х» без точки с даммой, после которого — «даль» без точки с фатхой, затем «я» — буква конца алфавита с сукуном, и «ра» без точки.
[5147] «Аль-Аша» — по образцу слова «Ахмар» — это прозвище группы поэтов и учёных. «Он — Саид ибн Абд ар-Рахман ибн Мукмиль» — через «мим» с даммой, «каф» с сукуном и «мим» с кясрой, как сказал об этом Хафиз в «Такрибе». «Кто заботился о трёх дочерях» — то есть взял на себя их опеку и обеспечение их нужд. «И воспитал их наилучшим образом» (فأدبهن) — то есть привил им нравы Шариата и обучил их.