Хадис № 5152

661/4989 — от Муджахида, от Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен им Аллах), что он зарезал овцу и сказал: «Отнесли ли вы дар моему соседу-иудею? Ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Джибриль не переставал наставлять меня относительно соседа, так что я подумал, что он сделает его наследником»». Привёл его ат-Тирмизи и сказал: хороший (хасан), редкий (гариб) с этой стороны; и передан этот хадис от Муджахида также от Аиши и Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. Сказал Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах): и привели оба они в «Двух достоверных сборниках» от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: слышал я Посланника Аллаха ﷺ, как он говорил: «Джибриль не переставал наставлять меня относительно соседа, так что я подумал, что он сделает его наследником». И в них обоих — от Абу Шурайха, что Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, не верует, клянусь Аллахом, не верует, клянусь Аллахом, не верует», — спросили: кто, о Посланник Аллаха? Он сказал: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла» — по формулировке аль-Бухари. А в «Сахихе» Муслима — от Абу Зарра, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Абу Зарр, если варишь похлёбку, то увеличь её воду и позаботься о своих соседях». А в другой его формулировке: «Мой любимый друг наставил меня: «Если варишь похлёбку, то увеличь её воду, затем посмотри на какую-нибудь семью из твоих соседей и уделяй им от неё по-доброму»». А в «Сахихе» аль-Бухари — от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ говорил: «О женщины-мусульманки, пусть не считает соседка ничтожным дар своей соседке, даже если это овечья ножка». 29 — глава о праве раба.

Завершена тема ранга. Ибн Батталь сказал: «Обязательно для того, кто услышал этот хадис, следовать ему, чтобы быть спутником Пророка ﷺ в раю, ведь нет более высокого положения в загробной жизни, чем это». Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари и ат-Тирмизи. 35 - (ГЛАВА О ПРАВАХ СОСЕДА) [5151] «Джибраил продолжал наставлять меня о соседе» — то есть он приказывал мне беречь его права, проявлять к нему доброту и защищать от вреда, — «пока я не сказал: «Он должен наследовать его»», то есть он приказывает от имени Аллаха, чтобы сосед наследовал соседа, получая обязательную долю вместе с родственниками. Говорят также, что имеется в виду, что сосед по доброте и поддержанию связей занимает положение наследника. Хафиз аль-Авваль считает первый вариант более очевидным, поскольку второй продолжается, а повествование указывает, что наследование не произошло. Это подтверждается тем, что аль-Бухари приводит хадис с выражением «пока я не подумал, что он сделает ему наследство», как сказано в «Аль-Фатхе». Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Маджа. [5152] «Подарили ли вы моему соседу?» — с опущением вопросительного хамзы, то есть «подарили ли вы ему и дали ли что-нибудь из забитого барана?» «Джибраил продолжал наставлять меня о соседе» — имя «сосед» охватывает и мусульманина, и неверующего, и праведного, и грешника. Абдуллах ибн Амр толковал это в общем смысле. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводит ат-Тирмизи и сказал, что он достоверен, но необычен с этой стороны. Этот хадис также передавался от Муджахида от Айши и от Абу Хурайры, также от Пророка ﷺ.