HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О правах соседей

Хадис № 5153

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَشْكُو جَارَهُ، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَاصْبِرْ» فَأَتَاهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَاطْرَحْ مَتَاعَكَ فِي الطَّرِيقِ» فَطَرَحَ مَتَاعَهُ فِي الطَّرِيقِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَيُخْبِرُهُمْ خَبَرَهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْعَنُونَهُ: فَعَلَ اللَّهُ بِهِ، وَفَعَلَ، وَفَعَلَ، فَجَاءَ إِلَيْهِ جَارُهُ فَقَالَ لَهُ: ارْجِعْ لَا تَرَى مِنِّي شَيْئًا تَكْرَهُهُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص264
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хорошийإسناده جيدسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص462
Нам передал ар-Раби‘ ибн Нафи‘ Абу Тауба, ему передал Сулейман ибн Хайян от Мухаммада ибн Аджлана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Пришёл человек к Пророку ﷺ, жалуясь на своего соседа. Пророк сказал: «Иди и терпи». Человек приходил к нему два или три раза, и тогда Пророк сказал: «Иди и выбрось свои вещи на дорогу». Человек выбросил свои вещи на дорогу, и люди стали спрашивать его о причине, а он рассказывал им о своём деле. Люди стали проклинать соседа: «Да сделает с ним Аллах то-то, и то-то, и то-то!» Тогда сосед пришёл к нему и сказал: «Вернись, ты больше не увидишь от меня ничего, что тебе неприятно»».
т. 4 с. 339

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 43
[٥١٥٣] (يَشْكُو جَارَهُ) حَالٌ (فَاصْبِرْ) أَيْ عَلَى إِيذَائِهِ (فَاطْرَحْ) أَيْ أَلْقِ (فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْعَنُونَهُ) أَيْ جَارَهُ الْمُؤْذِي (فَعَلَ اللَّهُ بِهِ) دُعَاءُ سُوءٍ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٥١٥٤] (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ) قِيلَ إِكْرَامُهُ تَلَقِّيهِ بِطَلَاقَةِ الْوَجْهِ وَتَعْجِيلِ قِرَاهُ وَالْقِيَامِ بِنَفْسِهِ فِي خِدْمَتِهِ (فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ) أَيْ أَقَلُّهُ هَذَا وَإِلَّا فَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّيْخَيْنِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ (فَلْيَقُلْ خَيْرًا) أَيْ كَلَامًا يُثَابُ عَلَيْهِ (أَوْ لِيَصْمُتْ) بِضَمِّ الْمِيمِ أَيْ لِيَسْكُتْ وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ تَرْكِ الْكَلَامِ الْمُبَاحِ خَوْفًا مِنِ انْجِرَارِهِ إِلَى الْمَكْرُوهِ أَوِ الْجُنَاحِ وَقَدْ قَالَ ﷺ مَنْ حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه رواه أحمد والترمذي وبن مَاجَهْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ تَوَقُّفَ الْإِيمَانِ عَلَى هَذِهِ الْأَفْعَالِ بَلْ هُوَ مُبَالَغَةٌ فِي الْإِتْيَانِ بِهَا كَمَا يَقُولُ الْقَائِلُ لِوَلَدِهِ إِنْ كُنْتَ ابْنِي فَأَطِعْنِي تَحْرِيضًا لَهُ عَلَى الطَّاعَةِ أَوِ الْمُرَادُ مَنْ كَانَ كَامِلَ الْإِيمَانِ فَلْيَأْتِ بِهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ بِنَحْوِهِ [٥١٥٥] (بِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ) أَيْ لِلصِّلَةِ وَالْهَدِيَّةِ (قَالَ بِأَدْنَاهُمَا بَابًا) أَيْ بِأَقْرَبِهِمَا بَابًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَطَلْحَةُ هَذَا هُوَ طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَأَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِهِ
[5153] (Жалуется на соседа) — это состояние. (Так потерпи) означает — потерпи его причиняемый вред. (Так отбрось) — то есть оттолкни. (И люди стали проклинать его) — то есть своего вредоносного соседа. (И сделал Аллах с ним) — это призыв к злу. А аль-Мунзири в этом хадисе умолчал. [5154] (Кто верует в Аллаха и в День Последний, пусть почтит своего гостя) — сказано, что почтение означает встречать его с улыбкой, поспешить к нему и самому встать, чтобы служить ему. (И пусть не обижает своего соседа) — то есть пусть обижает его как можно меньше. Иначе, в риваяте от двух шейхов сказано: пусть почтит своего соседа, а в другом риваяте от них же — пусть хорошо относится к соседу. (Пусть говорит добро) — то есть слова, за которые полагается награда. (Или пусть молчит) — с даммой на миме, то есть пусть хранит молчание. В этом содержится предпочтение воздержания от дозволенных слов из страха, что они могут привести к нежелательному или греховному. И Пророк ﷺ сказал: «Лучшее в исламе человека — это оставлять то, что его не касается» — передали Ахмад, ат-Тирмизи и ибн Маджа. Не имеется в виду, что вера зависит от этих действий, а это преувеличение в их совершении, как говорит наставляющий своего сына: «Если ты мой сын, то слушай меня» — для побуждения к послушанию. Или же имеется в виду, что тот, у кого вера совершенная, должен совершать эти действия. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи в подобной форме. [5155] (С кого из них начать) — то есть с родственника по родству или по подарку. (Сказал: с того, кто ближе к двери) — то есть с того, кто ближе к двери. Аль-Мунзири сказал, что Тальха — это Тальха ибн Абдуллах ибн Утман ибн Убайдуллах ибн Ма'мар аль-Кураши ат-Тайми. Аль-Бухари ссылался на него в своем Сахихе и приводил этот хадис из его риваята.