Джами ат-Тирмизи · Неприятие превосходства женской чистоты
Хадис № 63
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي غِفَارٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ المَرْأَةِ». وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ. وَكَرِهَ بَعْضُ الفُقَهَاءِ الوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ المَرْأَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ: كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا، وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص52
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Ваки‘, от Суфьяна, от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Хаджиба, от человека из бану Гифар, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (пользоваться) оставшейся водой после омовения женщины». Также в этой главе (передано) от Абдуллаха ибн Сарджиса. Некоторые правоведы считали порицаемым совершать малое омовение оставшейся водой после омовения женщины — это мнение Ахмада и Исхака: они оба считали это порицаемым, но не видели ничего плохого в остатках воды после её питья.