HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 63

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي غِفَارٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ المَرْأَةِ». وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ. وَكَرِهَ بَعْضُ الفُقَهَاءِ الوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ المَرْأَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ: كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا، وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص52
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Ваки‘, от Суфьяна, от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Хаджиба, от человека из бану Гифар, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (пользоваться) оставшейся водой после омовения женщины». Также в этой главе (передано) от Абдуллаха ибн Сарджиса. Некоторые правоведы считали порицаемым совершать малое омовение оставшейся водой после омовения женщины — это мнение Ахмада и Исхака: они оба считали это порицаемым, но не видели ничего плохого в остатках воды после её питья.
т. 1 с. 92

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
سُؤْرِهَا
( СА’АРА ) В нём [сказано]: «Когда вы пьёте, то оставляйте остаток (фа-асъиру)», то есть оставляйте от него остаток. А имя [существительное] — ас-су’р (остаток). Отсюда же и хадис аль-Фадля ибн аль-Аббаса: «Я не предпочту твой остаток (су’рака) никому», то есть не оставлю его никому, кроме себя. Отсюда же хадис: «И они не оставили от него ничего (ма асъару)». И употребляется это в отношении еды, питья и прочего. Отсюда же хадис: «Превосходство Аиши над [прочими] женщинами подобно превосходству сарида (кушанья из хлеба с мясом) над остальной (саир) едой», то есть над остальной её частью. А «саир» с хамзой — это «остаток» (оставшееся). А люди употребляют его в значении «весь, все», и это неверно. И повторяется это слово в хадисе, и всюду оно означает «остаток вещи».