HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 197

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيُتْبِعُ فَاهُ هَاهُنَا، وَهَاهُنَا، وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ - أُرَاهُ قَالَ: مِنْ أَدَمٍ - فَخَرَجَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا بِالبَطْحَاءِ، «فَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الكَلْبُ وَالحِمَارُ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ»، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ قَالَ سُفْيَانُ: نُرَاهُ حِبَرَةً،: «حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَعَلَيْهِ العَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ: يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ المُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الأَذَانِ « وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: وَفِي الإِقَامَةِ أَيْضًا يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ «وَأَبُو جُحَيْفَةَ، اسْمُهُ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّوَائِيُّ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص237
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص126
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абдур-Раззак, он сказал: нам сообщил Суфьян ас-Саури от Ауна ибн Абу Джухайфы, от его отца, который сказал: «Я видел, как Биляль произносил азан, поворачиваясь и следуя ртом то в одну сторону, то в другую, а его два пальца были в его ушах, а Посланник Аллаха ﷺ находился в своём красном шатре — думаю, он сказал: из кожи. Биляль вышел перед ним с копьецом (аназа) и водрузил его в землю Батхи, и Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, обратившись к нему, а перед ним проходили собака и осёл. На нём была красная одежда, и я как будто до сих пор вижу блеск его голеней». Суфьян сказал: «Мы полагаем, это была хибара (полосатая йеменская ткань)». «Хадис Абу Джухайфы — хадис хороший, достоверный». И на этом строится практика знающих людей: они считают предпочтительным, чтобы муэдзин вкладывал два пальца в уши во время азана. Некоторые учёные сказали: и во время икамы также он вкладывает два пальца в уши — это мнение аль-Аузаи. Абу Джухайфа — его имя Вахб ибн Абдуллах ас-Суваи.
т. 1 с. 375

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж43Редкие слова2
بِالْعَنَزَةِ
(عَنَزَ) — «‘аназа» * В хадисе: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пронзил Убайй ибн Халафа копьецом (‘аназа) между его сосками, тот сказал: «Убил меня сын Абу Кабши». عَنَزَة (‘аназа) — подобно половине копья или немного больше, у неё есть острие, подобное острию копья, а посох (‘укказа) похож на неё. И упоминание её повторяется в хадисах.
قُبَّةٍ
Буква «каф» (Глава «каф» с «ба») (قَبَبَ — «кабаба») В нём (в хадисе): «Лучшие из людей — куббиюны». Об этом спросили Са‘лаба, и он сказал: «Если это достоверно, то это те, кто постится непрерывно, так что их животы становятся худыми». Аль-кабаб (القَبَب) — это худоба и впалость живота. Отсюда же и хадис Али, в описании одной женщины: «Она — безгрудая, худощавая в животе». Аль-каббаʼ (القَبَّاء) означает «худощавая в животе». И в хадисе Умара: «Он приказал подвергнуть человека телесному наказанию (хадд), а затем сказал: «Когда его спина заживёт (قَبّ), верните его»», то есть: когда следы удара затянутся и подсохнут, — от выражения «قَبَّ اللَّحْمُ وَالتَّمْرُ» (кабба — о мясе и финиках), когда они высыхают и подсыхают. И в хадисе Али: «Его кольчуга представляла собой лишь переднюю часть, без каббин (قَبّ) у неё», то есть без задней части. Она названа «каббан» (قَبّ), потому что на нём держится её основа, — по аналогии с «каббом» блока (шкива), то есть деревянным стержнем в его середине, вокруг которого он вращается. И в хадисе об «итикафе»: «Он увидел разбитый в мечети шатёр (قُبَّة)». Аль-кубба (القُبَّة) из шатров — это маленький круглый шатёр, один из видов жилищ арабов.