Руки наши были на коленях, затем он ударил руками, потом сомкнул их перед собой, затем положил между бедер. Когда он совершил молитву, сказал: «Так делал Посланник Аллаха ﷺ». Это объясняется тем, что передача от Ибн Масъуда не дошла до отмены этого действия.
Слова «а сомкнутость (التطبيق) отменена у учёных» означают, что сомкнутость — это прилегание внутренней стороны ладоней друг к другу и размещение их между бедрами.
На отмену сомкнутости указывает хадис Саада ибн Аби Ваккаса, как упомянул ат-Тирмизи словами Саада: «Правду сказал мой брат, мы так делали, затем нам было приказано держаться за колени». Также передал Ибн Хузайма от Алькамы от Абдуллаха: «Нас учил Посланник Аллаха ﷺ, и когда он хотел поклониться, он сомкнул руки между коленями, затем поклонился. Это дошло до Саада, и он сказал: „Правду сказал мой брат, мы так делали, затем нам было приказано держать руки на коленях“».
Аль-Хафиз отметил, что это сильное свидетельство в пользу пути Мусъаба ибн Саада. Абдурраззак передал от Ма'мара, что соответствует словам Саада.
Также передано с другой стороны от Алькамы и Аль-Асвада: «Мы молились с Абдуллахом, он сомкнул руки, затем встретили Умара, молились с ним, и мы сомкнули руки. Когда он ушёл, сказал: „Это то, что мы делали, затем оставили“».
Аль-Хазими в книге «Аль-Иттибар» после передачи хадиса о сомкнутости двумя путями сказал: «Учёные разошлись в этом вопросе. Некоторые из них, в том числе Абдуллах ибн Масъуд, Аль-Асвад ибн Язид, Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Масъуд и Абдуррахман ибн Аль-Асвад, придерживались этого хадиса. Все остальные учёные из числа сподвижников, табиинов и последующих считали, что хадис, переданный от Ибн Масъуда, был достоверным в начале ислама, затем был отменён, но Ибн Масъуд не знал об отмене, и жители Медины передали и действовали по нему».
Затем Аль-Хазими привёл по иснаду от Мусъаба ибн Саада: «Я молился рядом с отцом, когда поклонился, положил руки между коленями, он отодвинул их, я повторил, он снова отодвинул и сказал: „Мы так делали, но нам запретили, и нам приказали класть руки на колени“». Это достоверный хадис, переданный аль-Бухари в «Сахихе» от Абу аль-Валида от Шу'бы, и Муслим от Абу Ауаны от Абу Яфура, и он имеет пути в книгах имамов.
Затем передал по иснаду от Абдуррахмана ибн Аль-Асвада от Алькамы от Абдуллаха: «Нас учил Посланник Аллаха ﷺ молитве, он поднял руки, затем поклонился, сомкнул руки и положил их между коленями. Это дошло до Саада, и он сказал: „Правду сказал мой брат, мы так делали, затем нам было приказано класть руки на колени“». В отрицании Саада содержится доказательство отмены сомкнутости после признания её наличия, что указывает на то, что он знал и первое, и второе, то есть отменяющее и отменённое.
[259] (Сказал Саад ибн Аби Ваккас: «Мы так делали...»). Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и другие, как ты знаешь из слов Аль-Хазими.