Хадис № 397

Законодатель установил в разрешении строительства по меньшей мере условие отсутствия знания (драйа), как это видно в хадисе Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Это уточнение знания было достигнуто, и сомневающемуся было предписано строить на том, в чём он уверен, как в хадисе Абу Саида. Тот, кто довёл своё уточнение до уверенности (якина), строит на том, в чём он уверен. Из этого становится ясно, что между этими хадисами нет противоречия, и что упомянутое уточнение предпочтительнее, чем строительство по меньшей мере. Люди ошибочно предполагали противоречие между этими хадисами в вопросах, не имеющих научного основания, как различие между началом и подвергшимся испытанию, а также между столпом и ракаатом. На этом заканчивается речь аш-Шаукани. [397] Его слова (فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ) с открытым я и с каср муаххада означают «смешивает ему» и «путает его мысли». В «ан-Нихайя» сказано: «Ты смешал дело, если перепутал его части». К этому относится и слова Всевышнего: «И мы смешали им то, что они смешивают» (وَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا لَبِسُوا). Возможно, усиление для обозначения множества. (فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ) добавлено в риваятах Абу Дауда и Ибн Маджах до слова «ас-салям». Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис передали все учёные. [398] Его слова (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ) с открытой 'айн' и с сукуном на треугольной букве. Говорят, что это его мать, и он был басрийцем, правдивым, но ошибался в десятом (веке). Его слова: «Слышал Пророка ﷺ, говорящего: если кто-то из вас отвлёкся в молитве и не знает, молился ли он один или два ракаата, пусть строит на одном». Абу Таййиб аль-Мадани в комментарии к ат-Тирмизи сказал, что этот хадис разъясняет общее, встречающееся в предыдущих хадисах, и на него следует опираться, и обобщение следует возвращать к нему. Правда в том, что нет детализации сомнения в том, было ли это первое отвлечение или второе, поскольку хадис общий, и он более мягок для людей. Пророк ﷺ был послан с милостью.