Хадис № 511

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мухаммада ибн Аджляна, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Абу Сарха, что Абу Саид аль-Худри вошёл в день пятницы, когда Марван читал проповедь, и он встал совершать молитву. Стражники подошли, чтобы заставить его сесть, но он отказался, пока не совершил молитву. Когда он закончил, мы подошли к нему и сказали: «Да помилует тебя Аллах, они чуть было не напали на тебя». Он сказал: «Я не оставил бы эти два раката после того, что видел от Посланника Аллаха ﷺ». Затем он рассказал, что один человек пришёл в пятницу в потрёпанном виде, когда Пророк ﷺ читал пятничную проповедь, и Пророк ﷺ велел ему, и он совершил два раката молитвы, а Пророк ﷺ (продолжал) читать проповедь. Ибн Абу Умар сказал: «Ибн Уяйна совершал два раката, если приходил, а имам читал проповедь, и велел так поступать (другим)». А Абу Абд-ар-Рахман аль-Мукри придерживался такого же взгляда. И я слышал, как Ибн Абу Умар говорил: сказал Ибн Уяйна: «Мухаммад ибн Аджлян был надёжным (сика), заслуживающим доверия в хадисах». По этому вопросу есть также хадисы от Джабира, Абу Хурайры и Сахля ибн Саада. Хадис Абу Саида аль-Худри — хадис хороший, достоверный. Согласно этому поступают некоторые из учёных, и так говорят аш-Шафии, Ахмад и Исхак. А некоторые из них сказали: если человек входит (в мечеть), а имам читает проповедь, то он должен сесть и не совершать молитву. Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы. Но первое мнение более достоверно. Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Аля ибн Халид аль-Кураши, сказал: я видел, как аль-Хасан аль-Басри вошёл в мечеть в день пятницы, когда имам читал проповедь, и он совершил два раката, а затем сел. Аль-Хасан поступил так, следуя хадису, а он передавал этот хадис от Джабира от Пророка ﷺ.