26 - (ГЛАВА О ТОМ, КТО ДРЕМЛЕТ В ДЕНЬ ПЯТНИЦЫ)
Термин «القائلة» означает «قيلولة» — отдых в середине дня, даже если при этом не происходит сон. Аналогично и «المقيل».
[525] (Слова: «Сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим аль-Мадани, правдивый и знаток фихха») — «ما كنا نتغدى» — с использованием буквы غ с шаддой и буквы د без точки, от слова «غداء» — пища, которую едят в начале дня. «ولا نقيل» — от глагола قال, означает «يقيل» — делать قيلولة, то есть отдыхать. На основании этого хадиса Ахмад разрешил совершать молитву пятницы до зова к полудню.
Затем отмечается, что в хадисе нет доказательства того, что они совершали молитву пятницы до зова к полудню. Скорее, в нем говорится, что они были заняты обедом и отдыхом (قائلة) в подготовке к пятничной молитве, затем совершали молитву, после чего расходились, чтобы снова отдохнуть и пообедать. Таким образом, их отдых и обед после молитвы были компенсацией за то, что они пропустили это время из-за раннего начала. Так изложено в «аль-Фатх» и «Умдат аль-Карри». Аль-Айни сказал, что большинство имамов и ученых придерживаются именно такого толкования.
Слова: «Хадис Сахля ибн Саада — хадис хороший и достоверный»; «В этой главе есть хадис от Анас ибн Малика», который привели Ахмад и аль-Бухари. Он сказал: «Мы молились с Пророком ﷺ пятничную молитву, затем возвращались к отдыху (القائلة) и делали قيلولة».
Слова: «Хадис Сахля ибн Саада — хадис хороший и достоверный», приводят все сборники.
7 - (ГЛАВА О ТОМ, КТО ЗЕВАЕТ В ДЕНЬ ПЯТНИЦЫ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН ПЕРЕМЕСТИТЬСЯ С МЕСТА)
[526] Слова: «Если кто-то из вас зевает (فتح العين) в день пятницы»; в риваяте Ахмада: «Если кто-то из вас зевает в мечети».