HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 525

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «مَا كُنَّا نَتَغَدَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَا نَقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الجُمُعَةِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص530
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص295
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам передали Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим и Абдуллах ибн Джафар от Абу Хазима, от Сахля ибн Саада, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы не обедали и не отдыхали в полуденный час, кроме как после пятничной молитвы». По этой же теме передано от Анаса ибн Малика. «Хадис Сахля ибн Саада — хороший достоверный хадис».
т. 2 с. 403

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Шарх1Тахридж11
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 52
٢٦ - (بَابٌ فِي الْقَائِلَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) الْقَائِلَةُ بِمَعْنَى الْقَيْلُولَةِ وَهِيَ الِاسْتِرَاحَةُ نِصْفَ النَّهَارِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا نَوْمٌ وَكَذَلِكَ الْمَقِيلُ [٥٢٥] (قَوْلُهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ) الْمَدَنِيُّ صَدُوقٌ فَقِيهٌ (مَا كُنَّا نَتَغَدَّى) بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ مِنَ الْغَدَاءِ وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُؤْكَلُ أَوَّلَ النَّهَارِ (وَلَا نَقِيلُ) مِنْ قَالَ يَقِيلُ قَيْلُولَةً فَهُوَ قَائِلٌ وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ لِأَحْمَدَ عَلَى جَوَازِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ قَبْلَ الزَّوَالِ بَلْ فِيهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَشَاغَلُونَ عَنِ الْغَدَاءِ وَالْقَائِلَةِ بِالتَّهَيُّؤِ لِلْجُمْعَةِ ثُمَّ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ فَيَقِيلُونَ وَيَتَغَدَّوْنَ فَكَوْنُ قائلتهم وغداؤهم بَعْدَ الْجُمُعَةِ عِوَضًا عَمَّا فَاتَهُمْ فِي وَقْتِهِ مِنْ أَجْلِ بُكُورِهِمْ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَعُمْدَةِ القارىء قَالَ الْعَيْنِيُّ وَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ وعامة العلماء انتهى قَوْلُهُ (حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَى الْقَائِلَةِ فَنَقِيلُ قَوْلُهُ (حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ ٧ - (باب في من ينعس يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ يَتَحَوَّلُ مِنْ مَجْلِسِهِ) [٥٢٦] قَوْلُهُ (إِذَا نَعَسَ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ (يَوْمَ الْجُمُعَةِ) وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ
26 - (ГЛАВА О ТОМ, КТО ДРЕМЛЕТ В ДЕНЬ ПЯТНИЦЫ) Термин «القائلة» означает «قيلولة» — отдых в середине дня, даже если при этом не происходит сон. Аналогично и «المقيل». [525] (Слова: «Сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим аль-Мадани, правдивый и знаток фихха») — «ما كنا نتغدى» — с использованием буквы غ с шаддой и буквы د без точки, от слова «غداء» — пища, которую едят в начале дня. «ولا نقيل» — от глагола قال, означает «يقيل» — делать قيلولة, то есть отдыхать. На основании этого хадиса Ахмад разрешил совершать молитву пятницы до зова к полудню. Затем отмечается, что в хадисе нет доказательства того, что они совершали молитву пятницы до зова к полудню. Скорее, в нем говорится, что они были заняты обедом и отдыхом (قائلة) в подготовке к пятничной молитве, затем совершали молитву, после чего расходились, чтобы снова отдохнуть и пообедать. Таким образом, их отдых и обед после молитвы были компенсацией за то, что они пропустили это время из-за раннего начала. Так изложено в «аль-Фатх» и «Умдат аль-Карри». Аль-Айни сказал, что большинство имамов и ученых придерживаются именно такого толкования. Слова: «Хадис Сахля ибн Саада — хадис хороший и достоверный»; «В этой главе есть хадис от Анас ибн Малика», который привели Ахмад и аль-Бухари. Он сказал: «Мы молились с Пророком ﷺ пятничную молитву, затем возвращались к отдыху (القائلة) и делали قيلولة». Слова: «Хадис Сахля ибн Саада — хадис хороший и достоверный», приводят все сборники. 7 - (ГЛАВА О ТОМ, КТО ЗЕВАЕТ В ДЕНЬ ПЯТНИЦЫ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН ПЕРЕМЕСТИТЬСЯ С МЕСТА) [526] Слова: «Если кто-то из вас зевает (فتح العين) в день пятницы»; в риваяте Ахмада: «Если кто-то из вас зевает в мечети».