HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Выход Пророка ﷺ на праздник одной дорогой и возвращение другой

Хадис № 541

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الكُوفِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ العِيدِ فِي طَرِيقٍ رَجَعَ فِي غَيْرِهِ» وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبِي رَافِعٍ: «حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ» وَرَوَى أَبُو تُمَيْلَةَ، وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «وَقَدْ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ لِلإِمَامِ إِذَا خَرَجَ فِي طَرِيقٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي غَيْرِهِ اتِّبَاعًا لِهَذَا الحَدِيثِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ كَأَنَّهُ أَصَحُّ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج1 ص543
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص301
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Нам передали Абд аль-Аля ибн Василь ибн Абд аль-Аля аль-Куфи и Абу Зур'а, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн ас-Салт от Фулайха ибн Сулеймана от Саида ибн аль-Хариса от Абу Хурайры, который сказал: «Когда Пророк ﷺ выходил в день праздника по одной дороге, он возвращался по другой». В этой главе (передано) также от Абдуллаха ибн Умара и Абу Рафи. Хадис Абу Хурайры — хороший, редкий хадис. Абу Тумайла и Юнус ибн Мухаммад передали этот хадис от Фулайха ибн Сулеймана от Саида ибн аль-Хариса от Джабира ибн Абдуллаха. Некоторые учёные считали предпочтительным для имама, если он вышел по одной дороге, вернуться по другой, следуя этому хадису, и это мнение аш-Шафии. А хадис Джабира, как представляется, более достоверен.
т. 2 с. 424

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 78
[٥٤١] قَوْلُهُ (إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ رَجَعَ فِي غَيْرِهِ) وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ يَرْجِعُ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وبن ماجه ورجال اسناد بن مَاجَهْ ثِقَاتٌ وَفِي إِسْنَادِ أَبِي دَاوُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ وَفِيهِ مَقَالٌ (وَأَبِي رافع) أخرجه بن مَاجَهْ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ أُخْرَى ذَكَرَهَا الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أحمد والدارمي وبن حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَعَزَاهُ صَاحِبُ الْمُنْتَقَى إِلَى مُسْلِمٍ وَلَمْ أَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ (رَوَى أَبُو تُمَيْلَةَ) بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ مُصَغَّرًا اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ وَحَدِيثُ جَابِرٍ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ قَوْلُهُ (قَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلْإِمَامِ إِذَا خَرَجَ فِي طَرِيقٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي غَيْرِهِ اتِّبَاعًا لِهَذَا الْحَدِيثِ) قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِيُّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَشْرِيعٌ عَامٌّ فَيَكُونُ مُسْتَحَبًّا لِكُلِّ أَحَدٍ وَلَا تَخْصِيصَ بِالْإِمَامِ إِلَّا إِذَا ظَهَرَ أَنَّهُ لِمَصْلَحَةٍ مَخْصُوصَةٍ بِالْأَئِمَّةِ فَقَطْ وَهُوَ بَعِيدٌ لِأَنَّ فِعْلَهُ مَا كَانَ لِكَوْنِهِ مُشَرِّعًا انْتَهَى (وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا مَا لَفْظُهُ وَاَلَّذِي فِي الْأُمِّ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ لَمْ يَتَعَرَّضْ فِي
[541] Его слово («если он выходил в день праздника по одной дороге, то возвращался по другой») — в риваяте Ахмада: «когда он выходил на праздничную молитву, то возвращался не по той дороге, по которой вышел». Его слово («и в этой главе также передано от Абдуллаха ибн Умара») — извлёк это Абу Дауд и Ибн Маджа, и передатчики иснада Ибн Маджи надёжны, а в иснаде Абу Дауда — Абдуллах ибн Умар аль-Умари, о котором есть замечания. («и от Абу Рафи‘») — извлёк это Ибн Маджа, и его иснад слабый. В этой главе есть и другие хадисы, которые упомянул аш-Шаукани в «Найль аль-аутар». Его слово («хадис Абу Хурайры — хадис хороший») — его также извлекли Ахмад, ад-Дарими, Ибн Хиббан и аль-Хаким, и автор «аль-Мунтака» отнёс его к Муслиму, однако я не встречал этого хадиса Абу Хурайры в «Сахихе» Муслима. Его слово («передал Абу Тумайла») — с даммой над буквой «та» стоящей вверху, в уменьшительной форме; его имя — Йахья ибн Вадих. Хадис Джабира по этому пути извлёк аль-Бухари в своём «Сахихе» со словами: «Пророк ﷺ, когда наступал день праздника, шёл иной дорогой». Его слово («некоторые из обладающих знанием сочли желательным для имама, если он вышел по одной дороге, возвращаться по другой, следуя этому хадису») — Абу ат-Таййиб ас-Синди сказал: «По всей видимости, это общее предписание, а значит, оно желательно для каждого, а не только для имама, если только не выяснится, что в этом есть особая польза, свойственная лишь имамам, но это далеко от истины, ибо его поступок не был установлением закона [только для имамов]». Конец цитаты. («И это мнение аш-Шафи‘и») — хафиз сказал в «Фатхе» после передачи этих слов ат-Тирмизи, буквально: «А в «аль-Умм» сказано, что это желательно как для имама, так и для того, кто молится за ним, и на этом сходится большинство шафиитов. Ар-Рафи‘и же сказал, что [аш-Шафи‘и] не касался этого вопроса в…»