HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Молитва в страхе

Хадис № 565

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ ، قَالَ : " يَقُومُ الْإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ ، فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً ، وَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ وَيَسْجُدُونَ لِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ، ثُمَّ يَذْهَبُونَ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فَهِيَ لَهُ ثِنْتَانِ وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وقَالَ لِي يَحْيَى : اكْتُبْهُ إِلَى جَنْبِهِ وَلَسْتُ أَحْفَظُ الْحَدِيثَ ، وَلَكِنَّهُ مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . لَمْ يَرْفَعْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ مَوْقُوفًا ، وَرَفَعَهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَنْ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاق ، وَرُوِي عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً رَكْعَةً ، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى : أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ .
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص566
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص314
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Йахья ибн Са‘ид аль-Каттан, нам передал Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Салиха ибн Хаввата ибн Джубайра, от Сахля ибн Абу Хасмы, что он сказал о молитве во время опасности: «Имам встаёт лицом к кибле, и одна группа встаёт с ним, а другая группа — со стороны врага, лицом к врагу. Он совершает с одной группой один ракат поясного поклона, а они совершают поясной и земной поклоны сами по себе — два земных поклона на своём месте. Затем они уходят на место второй группы, а та группа приходит, и он совершает с ней один ракат поясного поклона и два земных поклона, так что у него получается два раката, а у них — один. Затем они совершают ещё один ракат поясного поклона и два земных поклона». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: Мухаммад ибн Башшар сказал: «Я спросил Йахью ибн Са‘ида об этом хадисе, и он передал мне его от Шу‘бы, от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Салиха ибн Хаввата, от Сахля ибн Абу Хасмы, от Пророка ﷺ, подобно хадису Йахьи ибн Са‘ида аль-Ансари». Йахья сказал мне: «Запиши его рядом с ним, ведь я не помню в точности этот хадис, но он подобен хадису Йахьи ибн Са‘ида аль-Ансари». Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис. Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари не возводил его как марфу‘ от аль-Касима ибн Мухаммада, и так же передали его сподвижники Йахьи ибн Са‘ида аль-Ансари — как маукуф. А Шу‘ба возвёл его до Пророка ﷺ от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима ибн Мухаммада. Малик ибн Анас передал от Йазида ибн Румана, от Салиха ибн Хаввата, от того, кто молился с Пророком ﷺ молитву во время опасности, — и привёл нечто подобное». Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис, и так говорят Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Передано от нескольких передатчиков, что Пророк ﷺ «совершил с одной из двух групп по одному ракату, так что у Пророка ﷺ получилось два раката, а у них — по одному ракату»». Абу Иса сказал: «Абу Айяш аз-Зураки — его имя Зайд ибн Самит».
т. 2 с. 455

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 124
بَابِ إِلَّا حَدِيثًا صحيحا) قال الحافظ في التلخيص ونقل بن الْجَوْزِيِّ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ مَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا إِلَّا صَحِيحًا قَوْلُهُ (حديث بن عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ [٥٦٥] قَوْلُهُ (عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَبِالتَّاءِ الْفَوْقَانِيَّةِ أَنْصَارِيٌّ مَدَنِيٌّ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ غَزِيرُ الْحَدِيثِ سَمِعَ أَبَاهُ وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ (عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ) الْأَنْصَارِيِّ الْخَزْرَجِيِّ الْمَدَنِيِّ صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَلَهُ أَحَادِيثُ مَاتَ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ قَوْلُهُ (فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ لِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ يَذْهَبُونَ فِي مَقَامِ أُولَئِكَ) وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ وَفِي الْمُوَطَّأِ فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِاَلَّذِي مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ وَيَنْصَرِفُونَ وَالْإِمَامُ قَائِمٌ فَيَكُونُونَ وِجَاهَ الْعَدُوِّ (وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ) أَيْ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَحْدَهُ (فَهِيَ) أَيْ فَهَذِهِ الصَّلَاةُ (لَهُ) ﷺ اثنتان أَيْ رَكْعَتَانِ (وَلَهُمْ) أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ (وَاحِدَةٌ) أَيْ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ (ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ) أَيْ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهُمُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ [٥٦٦]
Каждый раз, когда они видели расхождение передатчиков в каком-либо повествовании, они приписывали это действию Пророка ﷺ, тогда как на самом деле это является следствием различий передатчиков. На этом основан правильный подход, к которому указал наш шейх словами: «Возможно их взаимное проникновение» — этим заканчивается глава «Аль-Фатх» (и я не знаю в этой теме ничего, кроме достоверного хадиса). Хафиз в «Ат-Талхисе» передал от Ибн аль-Джузи, что тот сказал: «Я не знаю в этой теме хадиса, кроме достоверного». Его слова «Хадис Ибн Умара — хадис хороший и достоверный» приводятся им. Этот хадис приводят шесть имамов. [565] Его слова «От Салиха ибн Хавватина» с фатхой на ха, удвоенной вау и та’ сверху. Он — ансари, мединит, таби’и, известный, часто передающий хадисы. Слышал от своего отца и от Сахля ибн Аби Хатмы (от Сахля ибн Аби Хатмы), ансари, хазраджит, мединит, молодой сподвижник, родился в третьем году хиджры, у него есть хадисы. Умер во времена халифата Муавии. Его слова: «Он совершает с ними один рака’ат, а они совершают для себя один рака’ат, и они совершают для себя два сужуда на своих местах, затем идут на место тех, о ком речь»; а в риваяте Малик и в «Муватта» говорится: «Имам совершает один рака’ат и совершает с теми, кто с ним сужуд, затем встает, и когда он выпрямляется, они завершают для себя оставшийся рака’ат, затем приветствуют и расходятся, а имам...»