Слова (حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح) означают, что хадис, переданный Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), является хадисом хорошим и достоверным. Этот хадис приводится в сборниках двух шейхов — аль-Бухари и Муслима.
Слова (حدثنا محمد بن إسماعيل) указывают на то, что имам аль-Бухари сообщил нам, что Муса ибн Исмаил аль-Минкари, их раб и покровитель Абу Салса аль-Табуздаки аль-Басри, передал этот хадис от Джарира ибн Хазима, Махди ибн Маймуна и других. От него хадис передали аль-Бухари и Абу Дауд, а также аль-Бакун через посредство аль-Хасана ибн аль-Хасана ибн Али аль-Халляля, который был достоверным и надежным передатчиком.
Слова (قال شعبان لتعظيم رمضان) объясняют, что пост в месяце Шаабан совершается для того, чтобы подготовиться и приурочить его к началу месяца Рамадан. Аль-Ираки отметил, что этому противоречит хадис Муслима от Абу Хурайры, в котором говорится, что лучший пост после месяца Рамадан — это пост в месяце Аллаха Мухаррам. Хадис Анаса считается слабым, а хадис Абу Хурайры достоверным, поэтому предпочтение отдается последнему.
Абу Таййиб ас-Синди добавил, что хадис о том, что лучший пост после Рамадана — это пост в месяце Мухаррам, не противоречит хадису о посте в Шаабане, поскольку возможно, что лучший пост после Рамадана в общем случае — это пост в Мухарраме, а в контексте подготовки и уважения к Рамадану — пост в Шаабане. Возможно, под «уважением Рамадана» подразумевается уважение к посту в этом месяце, чтобы душа привыкла к нему, и пост не казался тяжелым, а также чтобы не нарушались правила поста внезапным началом.
Дальнейшее обсуждение поста в Шаабане приводится в книге о посте.
Слова (وصَدقة بن موسى ليس عندهم بذلك القوي) указывают на то, что передатчик Садака ибн Мусы не считается сильным передатчиком у них. Его слабость отмечали Ибн Маин, ан-Насаи и другие. Абу Хатим писал, что его хадисы записываются, но он не считается сильным, как указано в «Мизане». Хафиз называл его правдивым, но с некоторыми ошибками.
Слова (حدثنا عقبة بن مكرم) с даммой на миме, сукуном на кафе и фатхой на рае — это достоверный передатчик из Хадия Ашара. (أخبرنا عبد الله بن عيسى الخزاز) — слабый передатчик из девятого поколения. (عن يونس بن عبيد) — один из имамов среди передатчиков шести книг. (عن الحسن) — это аль-Хасан аль-Басри.