Глава об увеличении освещения сверх необходимости в определённом месте, и то, что делают простые люди из числа паломников в виде разведения огней на горе Арафат, у Машар аль-Харам и в Мине, относится к этому же разряду.
Ат-Тарасуси осудил собрание в ночь завершения чтения Корана в таравих-молитвах и установку минбаров, разъяснив, что это порицаемое нововведение.
Сказал аль-Кари (да помилует его Аллах): «Как это уместно! Ведь этим бедствием поражены жители двух благородных Харамов — вплоть до того, что в ночи завершения чтения Корана собирается такое множество мужчин, женщин, детей и рабов, какого не бывает даже на пятничной молитве, при затмении и в праздник. Они обращаются лицом к огню и спиной к Дому Аллаха, Владыки, Могущественного, и стоят в позе огнепоклонников прямо на месте обхода (тавафа), так что совершающим таваф становится тесно, и они мешают им, а также прочим — поминающим Аллаха, молящимся и читающим Коран в это время. Просим у Аллаха прощения, благополучия, отпущения грехов и довольства».
Закончены слова аль-Кари в сокращении.
Ещё одно замечание: я не нашёл достоверного восходящего (марфу‘) хадиса о посте в ночь на середину Ша‘бана.
Что касается хадиса Али (да будет доволен им Аллах), который передал Ибн Маджа со словами: «Когда наступит ночь середины Ша‘бана, вставайте [на молитву] в её ночь и поститесь в её день…» и так далее, то тебе уже известно, что он крайне слабый. У Али (да будет доволен им Аллах) есть по этому поводу и другой хадис, в котором говорится: «А кто встретит утро этого дня постящимся, тому это засчитается как пост шестидесяти прошедших лет и шестидесяти лет грядущих». Его привёл Ибн аль-Джаузи в «Мавду‘ат» и сказал: «Подложный, и его иснад тёмен».
0 — Глава о том, что сообщается о посте в Мухарраме
[740] Его слово («Лучший пост после поста месяца Рамадан — это месяц Аллаха Мухаррам») то есть пост месяца Аллаха Мухаррама; месяц назван присоединённым к имени Аллаха ради возвеличивания.
Если ты скажешь: «Установлено, что Пророк ﷺ постился много в Ша‘бане, а этот хадис указывает на то, что лучший пост после поста в Рамадане — это пост в Мухарраме. Как же тогда Пророк ﷺ постился много именно в Ша‘бане, а не в Мухарраме?» — я отвечу: возможно, он узнал о достоинстве Мухаррама лишь в конце своей жизни, до того как успел воспользоваться возможностью поститься в нём; или, быть может, в этом месяце ему представлялись обстоятельства, препятствовавшие обильному посту, такие как путешествие, болезнь и тому подобное. Так разъяснил ан-Навави (да помилует его Аллах) в комментарии к «Сахиху» Муслима.