Пророк ﷺ сказал: «В Раю есть дверь, называемая Ар-Райян, по которой будут призваны постящиеся. Тот, кто войдёт через неё, никогда больше не будет испытывать жажду».
Мы слышим, что он сказал: «Воистину, Джибриль явился ко мне и сказал: «Далеко тот, кто встретил Рамадан и не был прощён». Я сказал: «Аминь». Когда я поднялся во второй раз, он сказал: «Далеко тот, у кого меня упомянули, а он не вознёс благословение на тебя». Я сказал: «Аминь». Когда я поднялся в третий раз, он сказал: «Далеко тот, кто встретил своих престарелых родителей или одного из них, и они не ввели его в Рай». Я сказал: «Аминь»». Хаким сказал: «Иснад достоверен». Что касается хадиса Салямы ибн Кайсара, то его приводили Абу Яъля и аль-Байхаки от него, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто постился один день, стремясь к довольству Аллаха, того Аллах отдаляет от Ада, как птенца, который улетел, пока не состарился и умер». Так говорится в поощрении, но в нём имя Салямы ибн Кайсара без аль-ифы. Аль-Мунзири сказал после упоминания этого хадиса: «Аль-Табарани передал его и назвал Салямой с добавлением аль-ифы, а в его иснаде — Абдуллах ибн Лахия». Что касается хадиса Башира ибн аль-Хасасии, то следует проверить, кто его приводил. Его имя (Башир) произносится с зой и с сукуном на ха, которая пропускается. Его слова «В Раю есть дверь, называемая (ар-Райян)» — то есть именуемая так с открытым ра и удвоением тахтании. Вес слова «фаълан» от «ар-рай» — это имя собственное, дверь из дверей Рая, предназначенная для входа постящихся. Это соответствует смыслу и слову, поскольку слово происходит от «ар-рий» (полив), что подходит состоянию постящихся. Аль-Куртуби сказал, что достаточно упомянуть «ар-рий» от «аш-Шибъ», так как оно указывает на него, поскольку подразумевает его. Хафиз сказал, что это потому, что оно труднее для постящегося, чем голод. В передаче шейхайна говорится, что в Раю восемь дверей, одна из которых называется ар-Райян (для неё призывают постящихся), и в передаче шейхайна сказано, что входить в неё будут только постящиеся, и кто войдёт, тот никогда не испытает жажды. В передаче ан-Насаи и Ибн Хузаймы говорится: «Кто войдёт, тот напьётся, а кто напьётся, никогда не испытает жажды». Его слова «Этот хадис хороший, достоверный и странный» — его приводили шейханы. Его слова «Радость при разрыве поста» — аль-Куртуби объяснил, что это радость от исчезновения голода и жажды, когда ему позволено (есть и пить).