HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Преимущество постящегося, если угощают

Хадис № 786

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مَوْلَاةٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهَا: لَيْلَى، عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: «حَتَّى يَفْرُغُوا أَوْ يَشْبَعُوا».: «وَأُمُّ عُمَارَةَ هِيَ جَدَّةُ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص145
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص85
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
(текст хадиса отсутствует, только указание на источник и комментарий)
т. 3 с. 145

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 417
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وبن ماجه أيضا ورواه النسائي عن ليلى مرس [٧٨٦] قوله (وعن مولاة لهم) المراد بالمولاة ها هنا الْمُعْتَقَةُ بِالْفَتْحِ ٨ - (بَاب مَا جَاءَ فِي قَضَاءِ الْحَائِضِ الصِّيَامَ دُونَ الصَّلَاةِ) [٧٨٧] قَوْلُهُ (عَنْ عُبَيْدَةَ) بالتصغير بن مُعَتِّبٍ بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ وَفَتْحِ عَيْنٍ وَكَسْرِ مُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ ثَقِيلَةٍ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ الْكُوفِيُّ الضَّرِيرُ ضَعِيفٌ وَاخْتَلَطَ بِآخِرِهِ مِنَ الثَّامِنَةِ مَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فِي الْأَضَاحِيِّ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ قُلْتُ عَلَّقَ لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ الْوَاحِدِ قَوْلُهُ (فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلَا يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ) قَدْ عُلِّلَ ذَلِكَ بِأَنَّ قَضَاءَ الصَّوْمِ لَا يَشُقُّ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ إِلَّا مَرَّةً بِخِلَافِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يَشُقُّ كَثِيرًا لِأَنَّهُ يَكُونُ غَالِبًا فِي كُلِّ شَهْرٍ سِتًّا أَوْ سَبْعًا وَقَدْ يَمْتَدُّ إِلَى عَشْرٍ فَيَلْزَمُ قَضَاءُ صَلَوَاتِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنَ السَّنَةِ وَذَلِكَ فِي غَايَةِ الْمَشَقَّةِ قاله القارىء قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) قَدْ عَرَفَتَ أَنَّ فِي سَنَدِهِ عُبَيْدَةَ بْنَ مُعَتِّبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ومع
Слова (هذا حديث حسن صحيح) означают, что этот хадис является хорошим и достоверным. Его приводят Ахмад и Ибн Маджа, а также передал ан-Насаи от Лайлы Мурс. [786] В словах (وعن مولاة لهم) под «мавла» здесь понимается освобождённая рабыня (المعتقة) с открытым «а». 8 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ КОМАНДЫ НА КОМПЕНСАЦИЮ ПОСТА ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ В МЕНСТРУАЦИИ, НО НЕ КОМПЕНСАЦИИ МОЛИТВЫ) [787] В слове (عن عبيدة) уменьшительная форма имени «Убайда» с буквой мим с даммой, затем фатх на «айн» и каср на двойной букве «та» с тахикой, после которой идёт муаххада. Этот передатчик — слепой куфий, слабый, и его имя смешалось с концом восьмого передатчика, у которого в «Бухари» есть только одно место передачи, в «Адхахи» так же, как указано в «Такриб». Я сказал, что аль-Бухари сделал замечание к этому единственному месту. Слова (فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلَا يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ) объясняются тем, что возмещение поста не вызывает затруднений, так как оно бывает в году лишь один раз, в отличие от возмещения молитвы, которое вызывает большие трудности, поскольку обычно приходится возмещать шесть или семь раз в месяц, а иногда и до десяти, что требует возмещения молитв за четыре месяца года, и это крайне тяжело, как сказал Кари. Слова (هذا حديث حسن) означают, что ты уже знаешь, что в иснаде есть Убайда ибн Муаттаб, который является слабым передатчиком.