HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О ночи предопределения

Хадис № 793

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّى عَلِمْتَ أَبَا المُنْذِرِ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، قَالَ: بَلَى أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهَا «لَيْلَةٌ صَبِيحَتُهَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ»، فَعَدَدْنَا، وَحَفِظْنَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ، وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَلَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُخْبِرَكُمْ فَتَتَّكِلُوا: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص150
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص416
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Я сказал Убайю ибн Ка»бу: «Откуда ты знаешь, что это ночь двадцать седьмая?» Он ответил: «Да, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам, что это ночь, рассвет которой — восход солнца без лучей». Мы запомнили это. Клянусь Аллахом, Ибн Мас»уд знал, что она в Рамадане и что это ночь двадцать седьмая, но он не хотел сообщать вам, чтобы вы не полагались на это. Это достоверный и хороший хадис.
т. 3 с. 151

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 425
[٧٩٣] قَوْلُهُ (أَنَّى عَلِمْتَ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ وَبِالْأَلِفِ الْمَقْصُورَةِ أَيْ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ وَمِنْ أَيِّ دَلِيلٍ عَرَفْتَ (أَبَا الْمُنْذِرِ) بِحَذْفِ حَرْفِ النِّدَاءِ وَهُوَ كُنْيَةُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ (لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ) قَالَ الطِّيبِيُّ الشُّعَاعُ مَا يُرَى من ضوء الشمس عند حدودها مثل الحبال وَالْقُضْبَانِ مُقْبِلَةً إِلَيْكَ لَمَّا نَظَرْتَ إِلَيْهَا انْتَهَى قَالَ النَّوَوِيُّ قَالَ الْقَاضِي قِيلَ مَعْنَى لَا شُعَاعَ لَهَا أَنَّهَا عَلَامَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى لَهَا قَالَ وَقِيلَ بَلْ لِكَثْرَةِ اخْتِلَافِ الْمَلَائِكَةِ فِي لَيْلَتِهَا وَنُزُولِهَا إِلَى الْأَرْضِ وَصُعُودِهَا بِمَا تَنْزِلُ بِهِ سَتَرَتْ بِأَجْنِحَتِهَا وَأَجْسَامِهَا اللَّطِيفَةِ ضَوْءَ الشَّمْسِ وَشُعَاعَهَا انْتَهَى قَالَ فِي الْمِرْقَاةِ فِيهِ إِنَّ الْأَجْسَامَ اللَّطِيفَةَ لَا تَسْتُرُ شَيْئًا مِنَ الْأَشْيَاءِ الْكَثِيفَةِ نَعَمْ لَوْ قِيلَ غَلَبَ نُورُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ ضَوْءَ الشَّمْسِ مَعَ بُعْدِ الْمَسَافَةِ الزَّمَانِيَّةِ مُبَالَغَةً فِي إِظْهَارِ أَنْوَارِهَا الرَّبَّانِيَّةِ لَكَانَ وَجْهًا وَجِيهًا انْتَهَى قُلْتُ فِيهِ مَا فِيهِ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ قِيلَ فَائِدَةُ الْعَلَامَةِ أَنْ يَشْكُرَ عَلَى حُصُولِ تِلْكَ النِّعْمَةِ إِنْ قَامَ بِخِدْمَةِ اللَّيْلَةِ وَإِلَّا فَيَتَأَسَّفْ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنَ الْكَرَامَةِ وَيَتَدَارَكُ فِي السَّنَةِ الْآتِيَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجْعَلْ عَلَامَةً فِي أَوَّلِ لَيْلِهَا إِبْقَاءً لَهَا عَلَى إِبْهَامِهَا قَوْلُهُ (وَاَللَّهِ لقد علم بن مَسْعُودٍ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ إلخ) وَفِي رِوَايَةِ مسلم قلت إن أخاك بن مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ ﵀ أَرَادَ أَنْ لَا يَتَّكِلَ النَّاسُ أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ إلخ (فَتَتَّكِلُوا) أَيْ فَتَعْتَمِدُوا عَلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانَ هُوَ الصَّحِيحَ الْغَالِبَ فَلَا تَقُومُوا إِلَّا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَتَتْرُكُوا قِيَامَ سَائِرِ اللَّيَالِي فَيَفُوتَ حِكْمَةُ الْإِبْهَامِ الَّذِي نَسِيَ بِسَبَبِهَا ﵊ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
Выражение (أَنَّى عَلِمْتَ) произносится с открытым хамзой и удвоенной нун, а также с альфом максурой, что означает «откуда ты узнал» и «с какого доказательства ты это знаешь». (أَبَا الْمُنْذِرِ) — это имя без частицы обращения, являющееся к kunyа Убайя ибн Кааба. Фраза (لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ) объясняется ат-Тайби, который говорит, что «шуъа» — это свет солнца, видимый на его границах, похожий на верёвки и стрелы, устремлённые к тебе, когда ты на них смотришь. Ан-Навави приводит слова судьи, который сказал, что смысл «у неё нет луча» — это знак, который Аллах, Всевышний, установил для неё. Также говорится, что это связано с множеством ангелов, которые в эту ночь спускаются на землю и поднимаются с неё, и своим тонким телом и крыльями они закрывают свет и лучи солнца. В «Миркате» сказано, что тонкие тела не могут скрыть что-либо из плотных вещей. Если бы сказали, что свет этой ночи превосходит свет солнца, учитывая большое временное расстояние, и это было бы преувеличением в проявлении её божественных светов, то это было бы веским доводом. Я сказал, что в этом достаточно ясности, что не ускользнёт от вдумчивого. Говорят, что польза этого знака в том, чтобы благодарить за получение этой милости, если человек совершает служение в эту ночь, а если нет — сожалеть о пропущенной благодати и стараться наверстать в следующем году. Знак не установлен в начале ночи, чтобы сохранить её в тайне. Выражение (وَاللَّهِ لقد علم بن مَسْعُودٍ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ) и в передаче Муслима говорится: «Я сказал: твой брат бин Масъуд говорит: кто встанет в молитву в течение года, тот попадёт на ночь Кадр». ﷺ хотел этим сказать, чтобы люди не полагались только на одно мнение. Ведь он знал, что она в Рамадане, и сказал: «Не полагайтесь» — то есть не опирайтесь лишь на одно утверждение, даже если оно верное и преобладающее, чтобы не вставать только в эту ночь и не оставлять молитву в остальные ночи, иначе будет упущена мудрость сокрытия, из-за которой забывают. Выражение (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис достоверен и приведён Муслимом.