Сунан Абу Дауда№ 1905
Джабир ибн Абдуллах сказал: «Мы вошли к Джабиру, и когда мы подошли к нему, он спросил о людях, пока не дошёл до меня. Я сказал: »Я Мухаммад ибн Али ибн Хусейн«. Он опустил руку на мою голову, расстегнул верхнюю пуговицу моей одежды, затем расстегнул нижнюю, положил ладонь на мою грудь. В тот день я был молодым парнем. Он сказал: »Добро пожаловать, сын моего племянника, спрашивай, что хочешь«. Я спросил его, хотя он был слеп, и наступило время молитвы. Он встал, обернувшись тканью, то есть покрывалом, и когда он ставил её на плечо, края возвращались к нему из-за её малого размера. Он молился с нами, его покрывало было сбоку на плечах. Я спросил: »Расскажи мне о хадже Посланника Аллаха ﷺ«. Он связал пальцы руки девятью узлами и сказал: »Посланник Аллаха ﷺ не совершал хадж девять лет. Затем в десятый год был призыв, что Посланник Аллаха ﷺ совершит хадж. В Медину прибыло много людей, все хотели следовать за Посланником Аллаха ﷺ и делать то же, что и он. Посланник Аллаха ﷺ вышел, и мы вышли с ним до места залива (Дха-ль-Хульфа). В это время Асма бинт Умайс родила Мухаммада, сына Абу Бакра. Она послала Посланнику Аллаха ﷺ вопрос: «Что мне делать?» Он сказал: «Омойся, надень покрывало и войди в состояние ихрама». Посланник Аллаха ﷺ молился в мечети, затем сел на верблюда Касва и поехал, и когда верблюд выпрямился на пустыне, я смотрел вокруг: с левой стороны, с правой и сзади — столько же людей, и Посланник Аллаха ﷺ был среди нас, и на нём нисходил Коран, и он знал его толкование, но не действовал по нему. Мы следовали за ним. Посланник Аллаха ﷺ возгласил такбиру и провозгласил единобожие: «Лаббайк, Аллахумма, лаббайк, лаббайк, ла шарика ляка лаббайк, инна-ль-хамда ва-н-ниймата ляка ва-ль-мульк, ла шарика ляка» (Здесь: «Вот я, о Аллах, вот я, нет у Тебя сотоварища, хвала и благодать Тебе, и царство, нет у Тебя сотоварища»). Люди повторяли за ним эти слова, и Посланник Аллаха ﷺ не отвергал их. Он оставался в состоянии ихрама. Джабир сказал: «Мы не намеревались совершать умру, не знали о ней, пока не пришли к Каабе с ним. Он коснулся Рукама (угла Каабы), затем сделал три рамена (быстрый шаг), потом прошёл четыре шага, подошёл к Макаму Ибрахима и прочитал: „И возьмите себе место молитвы у Макама Ибрахима“ [аль-Бакара:125]. Он поставил Макам между собой и Каабой. Мой отец говорил, что это сказал Ибн Нуфайл, и Утман, и я не знаю, чтобы кто-то говорил об этом, кроме Посланника Аллаха ﷺ. Сулейман сказал: »Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах молитвы «Скажи: Он — Аллах, Единственный» и «Скажи: О неверующие»«. Затем он вернулся к Каабе, коснулся Рукама, вышел к Сафе. Когда он приблизился к Сафе, он прочитал: „Воистину, Сафу и Марву — из обрядов Аллаха“ [аль-Бакара:158]. Он сказал: „Начинаем с того, с чего начал Аллах“. Он начал с Сафы, поднялся на неё, пока не увидел Каабу, вознёс хвалу и единобожие, сказал: „Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем способен. Нет божества, кроме Аллаха, Единого, Который исполнил Свое обещание, помог Своего раба и победил войска в одиночку“. Затем он произнёс это три раза, потом спустился к Марве. Когда он достиг Марвы, он сделал то же, что и на Сафе. Когда он был на последнем круге тавафа у Марвы, он сказал: „Если бы я мог, я бы не обратил назад и не совершил бы таваф с жертвенным животным, а сделал бы это умрой. Кто из вас не имеет жертвенного животного, пусть освободится и сделает это умрой“. Все освободились и укоротили молитву, кроме Посланника Аллаха ﷺ и тех, у кого было жертвенное животное. Сурака ибн Джушм встал и спросил: „О Посланник Аллаха ﷺ, это на этот год или навсегда?“ Он переплёл пальцы и сказал: „Умра вошла в хадж“ — дважды, затем сказал: „Нет, навсегда, навсегда“. Али ﷺ пришёл из Йемена с жертвенным животным Посланника Аллаха ﷺ и нашёл Фатиму, которая была в состоянии выхода из ихрама, одетую в окрашенную одежду и с подведёнными глазами. Али осудил это и спросил: „Кто приказал тебе так?“ Она ответила: „Отец мой“. Али сказал: „Я поехал в Ирак к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы спросить его о том, что сделала Фатима, и сообщил ему, что осудил это. Она сказала: „Отец мой приказал мне“. Он сказал: „Она сказала правду, когда ты предписал хадж“. Я сказал: „О Аллах, я вхожу в состояние ихрама с тем, с чем вошёл Посланник Аллаха ﷺ“. Он сказал: „Если у меня есть жертвенное животное, не выходи из ихрама“. Группа с жертвенными животными, которые привёз Али из Йемена и которые привёз Посланник Аллаха ﷺ из Медины — сто животных — все освободились и укоротили молитву, кроме Посланника Аллаха ﷺ и тех, у кого было жертвенное животное. В день Тарвии они направились в Мину, возгласили хадж, Посланник Аллаха ﷺ молился в Мине зухр, аср, магриб, иша и сабах, затем немного задержался до восхода солнца и приказал поставить для него шатёр из шерсти, который был закреплён на колышках. Посланник Аллаха ﷺ отправился, и Курайш не сомневались, что он остановится у Муздалифы, как делали курайшиты в доисламское время. Посланник Аллаха ﷺ прошёл до Арафата, где шатёр был установлен, и он остановился там. Когда солнце начало клониться к закату, он приказал верблюду Касва идти, и он поехал до дна долины, где обратился к людям и сказал: „Кровь и имущество ваши запрещены для вас, как запретен этот день, этот месяц и эта земля. Знайте, что всё из дел периода невежества отменено, кровь периода невежества отменена, и первая кровь, которую я отменяю — кровь...“ Утман сказал: „Кровь сына Рабии“, а Сулейман сказал: „Кровь Рабии ибн Харис ибн Абд аль-Мутталиб“. Он сказал: „Некоторые из них были вскормлены в племени Са‘д, и Хузайл убили его. Ростовщичество периода невежества отменено, и первый ростовщик, которого я отменяю, — ростовщик Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, всё это отменено. Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ведь вы взяли их по доверию Аллаха и разрешили их лоно словом Аллаха. У вас есть право, чтобы они не пускали на ваши постели никого, кого вы не любите. Если они сделают это, бейте их, но не сильно. У них есть право на ваше содержание и одежду по добру. Я оставил вам то, что не собьёт вас с пути, если вы будете держаться за это: Книгу Аллаха, и вы несёте ответственность за меня. Что вы скажете?“ Они ответили: „Свидетельствуем, что ты донёс, исполнил и наставил“. Затем он поднял указательный палец правой руки к небу и повернул его к людям, говоря: „О Аллах, свидетельствуй, о Аллах, свидетельствуй, о Аллах, свидетельствуй“. Затем билал призвал к азану, и Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву зухр, затем аср, без промежуточной молитвы. Потом он сел на Касва и поехал до места стоянки, поставил животное лицом к скалам, держал поводья в руках, повернулся к кибле и стоял до захода солнца и наступления сумерек. Затем он посадил за собой Усаму, взял поводья Касва так, что голова животного касалась седла, и говорил правой рукой: „Спокойствие, о люди, спокойствие, о люди“. Когда он подходил к верёвкам, он ослаблял их, чтобы животное могло подняться. Когда он пришёл в Муздалифу, он объединил молитвы магриб и иша в один азан и две куамы. Утман сказал: „Он не произнёс тасбих между ними“. Затем они легли до рассвета, и Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву сабах, когда рассвет стал явным, с азаном и куамой. Потом он поехал на Касва до Муздалифы, поднялся на неё, сказал хвалу, такбиру и тахлиль, и стоял до рассвета. Потом Посланник Аллаха ﷺ отправился, прежде чем взошло солнце, и Усама сопровождал его. Когда он отправился, прошли антилопы, и Усама смотрел на них. Посланник Аллаха ﷺ положил руку на лицо Усамы, и тот отвернулся, затем он повернул руку в другую сторону, и Усама снова отвернулся, пока они не пришли к Мухассиру. Он немного подвигался, затем пошёл по средней дороге, ведущей к большой джамрате. Когда он пришёл к джамрате у дерева, он бросил в неё семь камешков, произнося с каждым камешком такбир, равный размеру камешка. Потом он вернулся в место жертвоприношения и зарезал там 36 животных своими руками. Он приказал Али зарезать то, что осталось, говоря: „Что осталось“, и сделал его участником своего жертвоприношения. Затем он приказал взять по несколько частей от каждого животного, положить их в котёл, приготовить и есть мясо и пить бульон. Сулейман сказал: „Потом он сел на верблюда и отправился в Мекку, где совершил молитву зухр. Затем он пришёл к Бану Абд аль-Мутталиб, которые поливали воду из Замзама. Он сказал: „Отойдите, Бану Абд аль-Мутталиб, если бы люди не превзошли вас в поливании, я бы отнял у вас это“. Они подали ему ведро, из которого он пил“