HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О стоянии на Арафате и мольбах там

Хадис № 884

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ كَانَ عَلَى دِينِهَا وَهُمُ الحُمْسُ يَقِفُونَ بِالمُزْدَلِفَةِ يَقُولُونَ: نَحْنُ قَطِينُ اللَّهِ، وَكَانَ مَنْ سِوَاهُمْ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: ١٩٩] ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ». " وَمَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ مِنَ الحَرَمِ، وَعَرَفَةُ خَارِجٌ مِنَ الحَرَمِ، وَأَهْلُ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِالمُزْدَلِفَةِ، وَيَقُولُونَ: نَحْنُ قَطِينُ اللَّهِ، يَعْنِي: سُكَّانَ اللَّهِ، وَمَنْ سِوَى أَهْلِ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: ١٩٩]، وَالحُمْسُ هُمْ أَهْلُ الحَرَمِ "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص220
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص454
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Курайш и те, кто следовал их религии, а именно хумс (жители запретной зоны вокруг Каабы), стояли в Муздалифе и говорили: «Мы — собственность Аллаха». А остальные стояли в Арафате. Тогда Аллах ниспослал: «Затем отправляйтесь оттуда, откуда отправляются люди» [аль-Бакара: 199]. Это означает, что жители Мекки не выходили из Харама, а Арафат находится за пределами Харама. Жители Мекки стояли в Муздалифе и говорили: «Мы — собственность Аллаха», то есть жители Аллаха, а остальные стояли в Арафате. Аллах ниспослал: «Затем отправляйтесь оттуда, откуда отправляются люди». Хумс — это жители Харама».
т. 3 с. 222

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
قَطِينُ
قَطَنَ (катана) — в хадисе о рождении Пророка мать говорит: «Клянусь Аллахом, я не чувствовала его в нижней части спины (катан) или в нижней части живота (тунна)». Катан — это нижняя часть спины, а тунна — нижняя часть живота. В другом хадисе Сатих говорит: «Пока не пришёл голый жаждущий и катан». Правильное чтение — «қатин» с касрой под ط, множественное число от «қатина» — то, что находится между бёдрами. В хадисе Салмана: «Я был человеком из магов и усердствовал, пока не стал хранителем огня (қатин ан-нар)», то есть служителем и хранителем огня, подразумевая, что он постоянно находился там. Множественное число «қатин» с фатхой — это слуги, и может означать также «қатин» — крайний, предельный. В хадисе об ифаде говорится: «Мы — қатын Аллаха», то есть жители его святилища. Қатын — множественное от «қатин», как «қуттан». В речи слово обычно употребляется с пропущенным дополнением: «Мы — қатын дома и святилища Аллаха». Иногда «қатын» употребляется в значении «қатин» для усиления. В хадисе Зейда ибн Харисы: «Я — қатын дома у священных мест». В хадисе Омара: «Он брал десять процентов из қатынйя» — это с касрой и удвоением, означает единицу от қатаний, как чечевица, горох, фасоль и подобные.