Джами ат-Тирмизи · О запрете умирать в состоянии ихрама
Хадис № 951
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى رَجُلًا قَدْ سَقَطَ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ يُهِلُّ أَوْ يُلَبِّي»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا مَاتَ المُحْرِمُ انْقَطَعَ إِحْرَامُهُ وَيُصْنَعُ بِهِ كَمَا يُصْنَعُ بِغَيْرِ المُحْرِمِ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص275
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص487
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра ибн Динара, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал:
«Мы были с Пророком ﷺ в пути, и он увидел человека, который упал со своего верблюда, свернул себе шею и умер, находясь в состоянии ихрама. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Омойте его водой с лотосом (сидр), оберните его в его же два полотнища и не покрывайте его голову, ибо в День воскресения он будет воскрешён произносящим ихлаль или тальбию»».
Это хороший достоверный хадис (хасан сахих). Согласно ему поступают некоторые учёные — это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные сказали: когда мухрим (человек в состоянии ихрама) умирает, его ихрам прекращается, и с ним поступают так же, как с тем, кто не находится в ихраме.