И провозглашать о смерти среди людей — это проявление обычаев эпохи джахилии, и это нежелательно. В подтверждение этому приводится хадис от Абдуллы: «Остерегайтесь провозглашения о смерти, ибо это дело эпохи джахилии». Некоторые учёные говорят, что не возбраняется сообщать о смерти тех, кто не принадлежит к эпохе джахилии, но предпочтительнее этого избегать.
Однако большинство учёных придерживается мнения, что в целом объявление о смерти допустимо и не является делом, которое лучше оставить без исполнения. Более того, возможно, это считается сунной, поскольку известно, что Пророк ﷺ объявлял о смерти Неджаши, как это передал аль-Бухари.
Некоторые из благородных учёных объясняют слова «и провозглашать о смерти» тем, что запрет относится к любому провозглашению о смерти (на‘й — خبر الموت), как следует из слов Худейфы в одном из передаваемых хадисов, где он говорит: «Я боюсь...». Другие же считают, что хадис относится именно к провозглашению о смерти людей эпохи джахилии.
Я считаю это толкование хорошим, однако оно не согласуется с первым объяснением, согласно которому запрет связан с возгласом «ах!» (آهْ). И Аллах знает лучше.
Это слова Абу Таййиба. Я отметил, что в том, что сказали некоторые из благородных учёных в комментарии к словам ат-Тирмизи, есть различия, и мнение некоторых из них кажется яснее, чем слова Абу Таййиба, над чем стоит задуматься.
Аль-Хафиз в «Фатх аль-Бари» подытоживает, что само по себе объявление о смерти не является нежелательным, но если к этому добавляется что-то ещё — тогда это нежелательно. Некоторые из предшественников строго относились к этому, например, Худейфа, когда умирал его близкий, говорил: «Не разрешайте никому объявлять об этом, я боюсь, чтобы это не было провозглашением о смерти».
Что касается слов «и передавалось от Ибрахима ан-Накъии, что он сказал...» — это передал Саид ибн Мансур в своих Сунанах, и ранее упоминалось, а также передано от Ибн Сирина, что он говорил: «Не вижу вреда в том, чтобы человек объявлял о смерти своего друга и близкого». Об этом упоминает аль-Хафиз в «Фатх».
(ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ТЕРПЕНИЕ В ПЕРВОМ УДАРЕ)
[987] Его слова «От Язида ибн Аби Хабиба, раба Шарика ибн Ат-Туфайля аз-Азди аль-Мисри».
Аль-Лайс сказал: «Язид — наш учёный и наш господин». Ибн Са‘д сказал: «Достоверный, много передавал хадис, умер в 128 году». Передано от Са‘да ибн Синана, а говорят, что это Синан ибн Са‘д аль-Кинди аль-Мисри. Второй вариант исправлен аль-Бухари и ибн Юнусом, который признал его достоверным, и у него есть отдельные передачи из пятой книги, как указано в «Ат-Такриб».
Его слова «терпение в первом ударе» встречаются в следующей риваяте как «при первом ударе», а также в риваяте аль-Бухари.