HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Молитва за детей

Хадис № 1031

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الرَّاكِبُ خَلْفَ الجَنَازَةِ، وَالمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا، وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، " وَالعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا: يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ خُلِقَ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص338
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص525
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Бишр ибн Адам, сын дочери Азхара ас-Саммана аль-Басри, сказал: нам передал Исмаиль ибн Саид ибн Убайдуллах, сказал: нам передал мой отец от Зияда ибн Джубайра ибн Хаййи, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шубы, что Пророк ﷺ сказал: «Всадник идёт позади погребальных носилок, а идущий пешком может идти вокруг них, где пожелает. По ребёнку совершается заупокойная молитва». Это хадис хороший, достоверный. Его передали Исраиль и не один [другой передатчик] от Саида ибн Убайдуллаха. И этого мнения придерживаются некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие: они говорят, что по ребёнку совершается заупокойная молитва, даже если он не издал крика при рождении, — после того как станет известно, что он был создан (то есть родился живым). Таково мнение Ахмада и Исхака.
т. 3 с. 340

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
يَسْتَهِلَّ
هَلَلَ (халала) — в хадисах о хадже часто упоминается термин «الإهلال» — повышение голоса при произнесении талбии (молитвенного возгласа). Говорят: «أَهَلَّ المُحْرِمُ بِالْحَجِّ يُهِلُّ إِهْلَالًا» — то есть паломник, вступая в состояние ихрам, произносит талбию с повышенным голосом. «المُهَلُّ» с даммой на миме — место, где произносится ихлял, то есть микат (место, откуда начинают ихрам). Это понятие связано и со временем, и с местом. Также говорят «إهلال الهلال» и «استهلاله» — когда при появлении полумесяца (хилаля) произносят такбир (восхваление Аллаха) с повышенным голосом. «استهلال الصبي» — крик новорождённого ребёнка. Говорят: «أَهَلَّ الهلال» — когда он восходит, «أُهِلَّ» и «اُسْتُهِلَّ» — когда его видят, «أَهْلَلْتُهُ» — когда я увидел его. В хадисе Умара говорится, что люди в горах не могут произносить ихлял при появлении полумесяца, так как не видят его из-за гор. В хадисах говорится, что ребёнок при рождении не наследует и не оставляет наследства, пока не издаст крик (يَسْتَهِلَّ صَارِخًا). В хадисе о зародыше говорится: «Как позвать того, кто не ел, не пил и не издал крика?» — и такие хадисы повторяются. В хадисе Фатимы сказано, что когда она увидела что-то, её лицо осветилось и проявились признаки радости — «تَهَلَّلَ وَجْهُهُ». В хадисе о поэте-ан-Набиге аль-Джаъди говорится: «Он приблизился к сотне, и казалось, что его рот — источник града» — всё изливалось, как град. Говорят: «انهل المطر ينهل انهلالا» — дождь льётся сильным потоком. В хадисе о мольбе о дожде сказано: «Аллах собрал облака, и они пролились» — то есть дождь пошёл сильным потоком. В поэме Кааба говорится, что у них не бывает нападений, кроме как на их шеи, и у них нет отступления от границ смерти — «تهليل» — то есть отступление и задержка. Говорят: «هَلَّلَ عن الأمر» — если кто-то отвернулся от дела и отступил.