HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Награда за рождение ребенка

Хадис № 1062

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ، وَأَبُو الخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى البَصْرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الحَنَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي أَبَا أُمِّي سِمَاكَ بْنَ الوَلِيدِ الحَنَفِيَّ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا الجَنَّةَ»، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ»، قَالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «فَأَنَا فَرَطُ أُمَّتِي لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلِي»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ بَارِقٍ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ المُرَابِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَسِمَاكُ بْنُ الوَلِيدِ هُوَ أَبُو زُمَيْلٍ الحَنَفِيُّ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج2 ص363
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص109
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами и Абу аль-Хаттаб Зияд ибн Яхья аль-Басри, они сказали: нам передал Абд Раббихи ибн Барик аль-Ханафи, он сказал: я слышал, как мой дед по матери, Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи, рассказывал, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «У кого из моей общины будет двое опередивших [его в смерти детей], того Аллах введёт благодаря им в Рай». Аиша спросила: «А у кого из твоей общины будет [лишь] один опередивший?» Он ответил: «И у кого будет один опередивший, о преуспевшая». Она спросила: «А у кого из твоей общины не будет ни одного опередившего?» Он ответил: «Тогда я — опередивший мою общину, подобного мне они не постигнут». [Ат-Тирмизи сказал]: «Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по преданию от Абд Раббихи ибн Барика, от которого передавали несколько имамов». Нам передал Ахмад ибн Саид аль-Мурабити, он сказал: нам передал Хаббан ибн Хиляль, он сказал: нам возвестил Абд Раббихи ибн Барик, и привёл нечто подобное. А Симак ибн аль-Валид — это Абу Зумайль аль-Ханафи
т. 3 с. 368

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1Редкие слова3
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 145
إِنَّمَا قِيلَ لَهُ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ لِقَوْلِهِ ﷺ أَقْرَؤُكُمْ أُبَيٌّ (وَلَكِنْ إِنَّمَا ذلك عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى) أَيْ يَحْصُلُ ذَلِكَ بِالصَّبْرِ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ (وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ) أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ لَا اِسْمَ لَهُ غَيْرُهَا وَيُقَالُ اسْمُهُ عَامِرٌ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ الثَّالِثَةِ وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِيهِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ [١٠٦٢] قَوْلُهُ (أَبَا أُمِّي) بَدَلٌ مِنْ جَدِّي يَعْنِي أَنَّهُ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ جَدِّهِ الْفَاسِدِ وَهُوَ أَبُو الْأُمِّ قَوْلُهُ (مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ وَلَدَانِ لَمْ يَبْلُغَا أَوَانَ الْحُلُمِ بَلْ مَاتَا قَبْلَهُ يُقَالُ فَرَطَ إِذَا تَقَدَّمَ وَسَبَقَ فَهُوَ فَارِطٌ وَالْفَرَطُ هُنَا الْوَلَدُ الذي مات قبله فإنه يتقدم ويهيء لِوَالِدَيْهِ نُزُلًا وَمَنْزِلًا فِي الْجَنَّةِ كَمَا يَتَقَدَّمُ فُرَّاطُ الْقَافِلَةِ إِلَى الْمَنَازِلِ فَيَعُدُّونَ لَهُمْ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ وَالْمَرْعَى وَغَيْرِهِمَا (مِنْ أُمَّتِي) بَيَانٌ لِمَنْ (فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ) أَيْ فَمَا حُكْمُهُ أَوْ فَهَلْ لَهُ هَذَا الثَّوَابُ (قَالَ وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ) أَيْ فَكَذَلِكَ (يَا مُوَفَّقَةُ) أَيْ فِي الْخَيْرَاتِ وَلِلْأَسْئِلَةِ الْوَاقِعَةِ مَوْقِعَهَا شَفَقَةً عَلَى الْأُمَّةِ (فَأَنَا فَرَطُ أُمَّتِي) أَيْ سَابِقُهُمْ وَإِلَى الْجَنَّةِ بِالشَّفَاعَةِ سَائِقُهُمْ بَلِ أَنَا أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ فَرَطٍ فَإِنَّ الْأَجْرَ عَلَى قَدْرِ الْمَشَقَّةِ (لَنْ يُصَابُوا) أَيْ أُمَّتِي (بِمِثْلِي) أَيْ بِمِثْلِ مُصِيبَتِي لَهُمْ فَإِنَّ مُصِيبَتِي أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ سَائِرِ الْمَصَائِبِ
Слово «сеййид аль-курра» (повелитель чтецов) было сказано в отношении его ﷺ из-за слов ﷺ «Я читаю лучше вас, Убай» (أَقْرَؤُكُمْ أُبَيٌّ), однако это происходит только при первой тяжелой утрате (الصَّدْمَةِ الْأُولَى), то есть это состояние возникает благодаря терпению при первой утрате. Что касается слов «Абу Убайда не слышал от отца своего» (وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ), то Абу Убайда ибн Абд Аллах ибн Масъуд известен своей к кунйах, и наиболее распространено, что у него нет другого имени, кроме этого; говорят, что его имя — Амер, он куфи, достоверный из числа великих третьего поколения. И наиболее вероятно, что его передача от отца не достоверна, как указано в «ат-Такриб». Слово «Аба Умми» (أَبَا أُمِّي) является заменой для «мой дед» (جَدِّي), то есть он слышал хадис от своего деда, который был Фасидом (недостоверным), и он — отец Умми. Выражение «ман ляху фаратан» (مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ) с двумя фатхами означает «два сына, которые не достигли зрелости, а умерли раньше него». Говорят, что «фарата» — это опережение и превосходство, а «фарит» — тот, кто опережает. Здесь «фарит» — это ребенок, который умер раньше отца, он опережает и готовит для родителей место и жилье в раю, подобно тому, как передовые разведчики каравана идут вперед к станциям и готовят для них необходимое — воду, пастбища и прочее. Фраза «из моей уммы» (مِنْ أُمَّتِي) объясняет, кому относится «ман ляху фарат» — то есть каково его положение и есть ли у него эта награда. Сказано: «И кто имеет фарат» — то есть так же. «О, Муффака!» (يَا مُوَفَّقَةُ) — это в отношении благих дел и вопросов, которые возникают, проявляя сострадание к умме. «Я — фарит моей уммы» — то есть я их предшественник и веду их в рай посредством заступничества, и я даже выше всех фаритов, ибо награда пропорциональна трудности. «Они не постигнут меня подобной утратой» — то есть моя умма не испытает утраты, подобной моей, ибо моя утрата тяжелее для них, чем все остальные беды.